(異類)十王經曰:「官前有大樹,名衣領樹。影住二鬼:一名奪衣婆,二名懸衣翁。(中略)婆鬼脫衣,翁鬼懸枝。顯罪低昂,送後王廳。」
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【內行】 p0365 集異門論十一卷九頁云:云何內行?答:若行、在此相續,已得不失;是名內行。...復次有四種意趣,由此意趣故,方廣分中一切如來所有意趣應隨決了,何等為四?謂平等意趣、別時意趣、別義意趣、眾生...羯磨疏·集法緣成篇:「差說粗罪法者,僧徒過犯,未許世聞。調達結愆,上連王族,若不早告,濫染佛僧。及過未彰,先...(譬喻)眼耳等六根譬以六窗,心識譬以一獼猴。是一識外道之邪計也。行事鈔下四曰:一識外道,如一室六扃,獼猴遍歷...梵語 sadvijāna。十八界中之六識界。指眼、耳、鼻、舌、身、意等六種認識作用。即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根...(天名)一作作瓶天子。釋迦佛為太子時。因出四門,歷觀諸相。忻厭之意,日愈一日。繇是父王益其伎樂以悅之。每至夜...(雜語)譯曰最無上。大日經疏九曰:缽囉嚩娜睹嚩囉,是上妙義,殊勝義,即是世間第一更無過上,故云最無上。...(術語)有靈魂者。猶言有情。唯識樞要上本曰:有靈之類,誰不懷欽。...為密教修法之一。乃成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智者所得之灌頂。得此灌頂,可證一切諸佛之一切智智瑜伽自在,能...【欲為根本】 p0986 瑜伽九十七卷九頁云:當知此中一切法者:謂善法欲、清淨出家;為證涅槃,先受持戒;由是漸次、...全一卷。劉宋沮渠京聲譯。收於大正藏第一冊。本經與失譯之優婆夷墮捨迦經(收於大正藏第一冊)為同本異譯。二經記載...(印光大師校印版本)...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
問: 供佛時為什麼要選擇最好的供具和供品呢?為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心呢? 答: 若以香花燈燭供養佛菩薩...
我們因為不悟到自心,所以我們的妄想就造成了我們的業力,就是無形的心這個念力強,就轉化成有形的物質,這個物質就...有一位寡母茹苦含辛把幼小的獨子撫養成人,母子身影相吊,相依為命,走過艱辛坎坷的日子。兒子長得溫文儒雅,才學出...
(一)凡聖同居土: 娑婆世界雖屬穢土,亦有佛菩薩二乘聖人同生其間。然凡聖所見之境,與所受用,天淵懸殊。西方約...一般人求師證明受皈依後,則稱皈依某法師,其實所皈依者為僧伽,非為某法師。故皈依僧者,一切僧皆為我師也,不管賢...
我在十七歲的時候上山下鄉,在農村廣闊的天地裡和一些熱血青年,我們在一起經常討論的一件事情,就是說:人和畜生有...一、什麼叫作解脫? 解脫的意義,可以很廣,也可以很狹;可以高,也可以低。從基本的定義上說,所謂解脫,就是解放...憨山大師說:一般的人念佛為什麼得不到受用,甚至不能往生,往生沒有瑞相,原因在哪裡?因為:我們平常的時候,念佛...
懸衣翁
【佛學大辭典】
| 上篇:蘊識 | 下篇:懸香 |
【離婆多】 正言頡(賢結切)隸伐多,亦云離越。此翻星宿,或室宿,從星辰乞子。...
內行
四種意趣
差說粗罪法
六窗一猿
六識
澡瓶天子
缽囉嚩娜睹嚩羅
有靈
一切如來寶冠三界法王灌頂
欲為根本
八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經

為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心

妄想造就了我們的業力
母親的心

極樂世界的四種國土
皈依者應注意的事項


善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師