【靜慮支】 p1378

大毗婆沙論八十卷四頁云:問:此中何者是靜慮,何者是靜慮支?答:心一境性,是靜慮。以三摩地為自性故。此及所餘,是靜慮支。問:若三摩地是靜慮者;初第三靜慮,應各唯四支。第二第四靜慮,應各唯三支。則靜慮支,應唯十四。云何乃說十八支耶?答:三摩地是靜慮,亦是靜慮支。餘是靜慮支,非靜慮。故有十八。如擇法是覺,亦是覺支;餘是覺支,非覺。正見、是道,亦是道支;餘、是道支,非道。離非時食、是齋,亦是齋支。餘、是齋支,非齋。此亦如是。如是名為靜慮支。自性我物自體相分本性。已說自性;所以今當說。問:何故名靜慮支?靜慮支、是何義?答:寂靜思慮,故名靜慮。隨順此靜慮,故名靜慮支。以隨順義,負重擔義,成大事義,堅勝義,分別義,是支義故。隨順義者:若法、隨順此地靜慮;名此地靜慮支。負重擔義者:若法、能引此地靜慮;名此地靜慮支。成大事義者:若法、能辦此地靜慮;名此地靜慮支。堅勝義者:若法、助成此地靜慮,令其堅勝;名此地靜慮支。分別義者:如軍車等,諸分別異,故名軍車等支;如是靜慮,諸分別異,名靜慮支。