俱舍論二十一卷八頁云:論曰:隨煩惱中,嫉等六種,一切皆與憂根相應。以戚行轉,唯意地故。慳、喜相應。以歡行轉,唯意地故。歡行轉者,慳相與貪,極相似故。諂、誑、眠、覆、憂喜相應。歡戚行轉,唯意地故。歡戚行者,謂或有時,以歡喜心而行諂等,或時有以憂戚心行。憍、喜樂相應。歡行唯意故。在第三靜慮,與樂相應。若在下諸地,與喜相應。此上所說諸隨煩惱,一切皆與捨受相應。相續斷時,皆住捨故。有通行在,唯捨地故。捨於一切相應無遮。譬如無明,遍相應故。餘無慚愧惛沉掉舉四,皆遍與五受相應。前二是大不善地法攝故。後二是大煩惱地法攝故。
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【離相】 p1424 雜集論八卷十七頁云:何故名離相?常利益事故。不復退還,最極安隱,如其次第,名常利益,安隱利益...行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、引律示犯)律又云,若捨墮衣,不捨,更貿餘衣,一尼薩耆,一突吉羅。(二、憑論斥古)...(術語)因果次第而不斷絕也。有為法無一常住,世人但認因果連續為常住耳。俱舍論四曰:何名相續,謂因果性。...謂若有眾生能於尼連禪河沙數乃至八恆河沙數之諸佛所發菩提心,則未來世必能誦持涅槃經等大乘經典,並護持無上正法。...為「橫」之相對語。有下列三義:(一)以次第而漸進為豎,以不次第而頓入為橫。(二)縱之意,亙於過去、現在、未來等三...梵名 Vajrāmogha-samaya-sattva。音譯嚩日羅母伽三昧耶薩怛嚩。又作大安樂不空金剛三昧耶真實菩薩、大安樂不空真實...(術語)依顯教則十界三千之法,悉為法身性具之法,故云為法身。依密教則十界三千之法,悉為大日法身之三昧耶形,故...(名數)五蘊之舊譯,舊譯曰五隱,五眾。眾為和集之義。法華經譬喻品曰:分別說諸法生滅之五眾。法華嘉祥疏五曰:以...(植物)香木名。法華經謂之多摩羅跋香,楞嚴經謂之兜婁婆香。金光明經謂之缽怛羅香,涅槃經謂之迦算香。南州異物誌...(人名)佛在世時,波斯匿王夫人摩利生一女,安波闍羅Vajra,此雲金剛。極丑惡,肌體粗澀,猶如駝皮,頭髮粗強,如...為天台宗所立之詞,指釋迦丈六之劣應身。境,所觀之境;本,根本;定,必定;身,指丈六三十二相之應身。謂藏、通、...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
淨土宗的帶業往生,諸位你想想看,淨土是一個清淨莊嚴的地方,你沒有修行也就罷了,你說佛陀加持你,可以!這個我們...
命運多舛的念佛人,更要在念佛上多下些功夫。我們的拂逆比起其他人可能會多一些,但是要相信這些拂逆,既能成為我們...
中國人近年在海外對奢侈品的購買力驚人,根據匯豐銀行本年初公布最新報告《走遍全球的購物者》,全球近1/3的奢侈品...
我們有時候會有一種偏頗,說救災濟貧這些是佛弟子的本份事該去做,六度萬行中也有這樣的內容。但是大家要知道這是修...虛榮心的氾濫,在現代社會中可說是越來越明顯了。原因無他,人的慾望無止境,同儕間會互相比較,看到人家要,我也想...
讀誦大乘。 對淨業行人來說,主要是讀誦淨土五經。此外,像《法華經》《楞嚴經》《華嚴經》等大乘經典也可以循環去...修行的法門很多,八正道是其總綱,擴展開來就是三十七道品。其中的五根、五力就是信、進、念、定、慧,是出生一切無...
是故當知,眼入虛妄,本非因緣,非自然性。 首先,我們先講到它的作用。這個眼入的見的功能,它只是我們過去的一個...
隨煩惱與諸受相應
【法相辭典】
【隨煩惱與諸受相應】 p1372
| 上篇:隨煩惱六識分別 | 下篇:靜慮支 |
欲界、色界、無色界。欲界是有淫食二欲的眾生所住的世界,上自六欲天,中自人畜所居的四大洲,下至無間地獄皆屬之;...
離相
畜長衣過限戒貿易不染
相續
九河發心
豎
大安樂不空菩薩
森羅萬象即法身
五眾
藿香
金剛丑女
境本定身
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

你憑什麼離開三界

把苦逆作為往生淨土的墊腳石

淺說佛教生財及理財之道

把做慈善做為主流,那就本末倒置了
聖嚴法師《有條件的虛榮心》

讀誦大乘,勸進行者
信、進、念、定、慧


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師