大毗婆沙論八十一卷五頁云:如契經說:有四種增上心所現法樂住。問:何故名為增上心所?答:此中心所,即三摩地。無三摩地具大勢力有大功用能成大事,能如根本四靜慮者,故此獨名增上心所。復次四靜慮中,有無量種增上心所殊勝功德。如無量、解脫、勝處、遍處、無礙解、無諍、願智,邊際定等。是故獨名增上心所。復次依四靜慮諸瑜伽師,以無量門受心所樂。謂前所說諸功德門,及空空等三三摩地。是故獨名增上心所。復次此四靜慮,樂通行攝。是故獨名增上心所。
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指佛菩薩所說或經典之文句。止觀輔行傳弘決卷二(大四六·二一六中):「今運居像、末,囑此真文。」 p4194...【無記十因】 p1060 瑜伽三十八卷十頁云:謂於世間種種稼穡,墮諸谷數世資生物,所有種種名想言說,謂大麥小麥稻穀...【法無差別真如】 修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第七地斷細相現行障所證,此真如雖多教法,安立勝義法界...(術語)愛有二種,一欲愛,凡夫之愛著也。二法愛,菩薩已上之愛樂善法也。此法愛又有二種:一小機之愛涅槃者及菩薩...【難行慧】 p1444 瑜伽四十三卷六頁云:云何菩薩難行慧?當知此慧、略有三種。若諸菩薩、能知甚深法無我智;是名第...【耐怨害忍】 p0883 無性釋七卷十二頁云:耐怨害忍,是諸有情成熟轉因。...(人名)比丘名。俱舍寶疏五曰:殑耆是河神名,羅名攝受。父母憐子與字,立名殑耆攝受。女聲呼名耆,男聲呼為伽。梵...【定異因】 唯識宗所立十因之一。一切有為法,自性功能差別,夠引生自果,而互不雜亂,稱為定異因。參閱『十因』條...梵名 Dharmaguptaka,巴利名 Dhammagutta, Dhammaguttaka, Dhammaguttika。為小乘二十部中法藏部之祖。又作曇摩鞠多...(術語)曖昧印可也。...(植物)Rudrāksa,樹果名。譯曰天目。由葉之形取名。如櫻桃顆,紫色,名金剛子,堪為數珠,金剛部念誦人,即用此...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...問: 佛作為眾生的信仰,到底是一種物質存在,還是一種理念? 大安法師答: 佛作為眾生所信仰的對像,可以說是一種...
未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所依止。未到地定的修學,他要以心...
家敗離不得個奢字 李商隱《詠史》中說:歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。歷史長河,浩浩蕩蕩,古人將富貴之道歸結...
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【原文】 圓頂方袍,則知三衣,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不言...
一日,淨飯王往詣佛所,見到迦葉一千人等諸沙門形體枯瘦,心想:這些比丘雖然一心精進,卻無莊嚴的外表,我當勸發宗...開示一 一、歡迎學僧蒞本山 諸位師父、各位同學、各位大居士們: 大家好! 今天我們靈岩山寺可說是創建三過年以來,...
從上諸祖教人參禪,雖有超佛越祖之談,其實要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖,而不遵佛祖之言教者。捨教而言修行,是...
增上心所
【法相辭典】
【增上心所】 p1316
| 上篇:增上慧障 | 下篇:增進業及不增進業 |
【行支】 p0604 成唯識論八卷九頁云:卽彼所發:乃名為行。由此一切順現受業,別助當業,皆非行支。 二解 ...
真文
無記十因
法無差別真如
法愛
難行慧
耐怨害忍
殑耆羅
定異因
曇無德
冬瓜印子
鳴嚕捺羅叉
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
信仰是物質存在還是一種理念

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居士著僧衣,不但沒有功德,反而有罪過

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妙蓮老和尚《對福嚴佛學院學僧開示》


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