【虛妄語惡行】 p1167

集異門論十卷一頁云:云何虛誑語惡行?答:如世尊說:苾芻當知;有虛誑語者、或在質諒者前,或在大眾中,或在王家,或在執理家,或在親友家,為令證故;作是問言:汝善男子、應自憶念。若知,便說;不知,勿說。若見,便說;不見,勿說。彼得此問,不知言知;或知言不知。不見言見,或見言不見,彼或自為,或復為他,或為財利,正知而說虛誑語,不離虛誑語。此中有虛誑語者:謂不離虛誑語者、不斷虛誑語者、不厭虛誑語者、安住虛誑語者、成就虛誑語者、是名有虛誑語者。或在質諒者前者:謂或村落質諒者、或城邑質諒者、或邦國質諒者。如是等質諒者、若會遇,若和合,若現前,是名或在質諒者前。或在大眾中者:謂或剎帝利眾、或婆羅門眾、或長者眾、或沙門眾。如是等諸大眾、若會遇,若和合,若現前,是名或在大眾中。或在王家者:謂有國王、輔臣圍繞,若會遇,若和合,若現前;是名或在王家。或在執理家者:謂執理眾、聚集評議,若會遇,若和合,若現前;是名或在執理家。或在親友家者:謂諸親友聚集言論,若會遇,若和合,若現前,是名或在親友家。為令證故作是問言者:謂勸請彼說誠諦言。欲決是非,故共審問。汝善男子應自憶念。若知便說不知勿說。若見便說不見勿說者:謂令憶念先所受境、依實而說,可為明證。此勸誡者,若於是事、已見已聞已覺已知;便可宣說建立開示。若於是事、不見不聞不覺不知;勿謬宣說建立開示。故作是言:汝善男子應自憶念。若知便說不知勿說若見便說不見勿說。彼得此問不知言知或知言不知不見言見或見言不見者:此中不知言知者:謂耳識所受,耳識所了,說為所聞。彼實耳識未聞未了,而隱覆此想此忍此見此質直事,言我已聞此等;名為不知言知。或知言不知者:謂彼耳識、已受已了,而隱覆此想此忍此見此質直事,言我不聞此等;名為或知言不知。不見言見者:謂眼識所受,眼識所了,說為所見。彼實眼識未受未了,而隱覆此想此忍此見此質直事,言我已見;如是名為不見言見。或見言不見者:謂彼眼識已受已了,而隱覆此想此忍此見此質直事,言我不見;如是名為或見言不見。彼或自為或復為他或為財利正知而說虛誑語者:此中彼或自為者;如有一類、自行劫盜、被執送王。王親檢問:咄哉男子!汝於他物,實作賊耶?彼作是念:我若實答;王定瞋忿,重加刑罰,或打、或縛,或驅出國,或奪資財,或復斷命。我當自覆、自等覆,自藏、自等藏,自護、自等護,作虛誑語,可免刑罰。作是念已;便白王言:我於他物,曾不劫盜。願王鑒照;我實非賊。如是名為彼或自為。或復為他者:如有一類、親友作賊,被執送王。王親檢問,不得情實。為作證故;追檢問言:汝之親友、實作賊不?彼作是念:我若實答;王定瞋忿,令我親友、重遭刑罰,或打或縛,或驅出國,或奪資財,或復斷命。我為親友,應覆、等覆,應藏、等藏,應護、等護,作虛誑語,令免刑罰。作是念已;便白王言:我之親友、於他財物,曾不劫盜。願王鑒照,彼實非賊。如是名為或復為他。或為財利者:如有一類、心懷貪慾,作是思惟:我當施設虛誑妄語,方便求覓可愛色聲香味觸境,衣服飲食臥具醫藥,及餘資財。作是念已;即便追覓。由此因緣,作虛誑語。如是名為或為財利。正知而說虛誑語者:謂審決已;數數宣說演暢表示虛誑語言。是名正知而說虛誑語。不離虛誑語者:謂於噁心不善心所起惡行不善行所攝虛誑語,不離不斷,不厭不息。如是語言唱詞評論語音語路語業語表,名虛誑語惡行。