【諦善巧】 p1376

顯揚十四卷八頁云:云何諦善巧?頌曰:二自性苦故,合故,不應理。由無因,有因,及五種譬喻。如是隨覺故;應知諦善巧。隨覺未曾見未受義因緣。論曰:由能善觀我,於染淨二法,非順道理;名諦善巧。何等為二?謂自性苦故,與苦合故。云何自性苦故?謂若我,自性是苦者;為無因?為有因?若無因者;常應染污。若有因者;應先清淨,後方染污。故不順理,云何與苦合故?謂引五喻,皆不順理。何以故?若言苦與我合者;不應如兩木共合。有不攝出離性過故。亦非如有情與木共合。有出離過故。亦非如火與薪共合。有性壞過故。亦非如衣與染色共合。於我體上,如白淨色,少分亦不可得故。亦非如心心法合。何以故?心是能取;與此同緣一境等,可名相應。於我,無此義故;不順道理。又由觀見未曾見義,及彼因緣;又復觀見未曾受義,及彼因緣;名諦善巧。謂從昔來,未曾了見苦集二諦,及彼因緣;從昔已來,未曾了見未曾經受滅道兩諦,及彼因緣。此中顯示出世智自體,及彼障斷勝利;是名諦善巧。