瑜伽八十一卷十七頁云:說眾者:謂處五眾、宣八種言。何等為八?一者、可喜樂言,二者、善開發言,三者、善釋難言,四者、善分析言,五者、善順入言,六者、引餘證言,七者、勝辯才言,八者、隨宗趣言。五眾者:一、在家眾,二、出家眾,三、淨信眾,四、邪惡眾,五、處中眾。可喜樂言者:當知有五相。一、有證因,二、有譬喻,三、語具圓滿,四、文句綺靡,五、言詞顯了。善開發言者:開深隱義、令粗顯故;辯粗顯義、令深隱故。善釋難言者:以要言之,當知離五種難,善成就故。善分析言者:於一一法依增一道理,乃至析為十種;或復過此。如依三法說,或依四念住,乃至廣說。善順入言者:唯善顯現解釋契經應頌等法;終不引餘外道邪論。引餘證言者:謂引餘經、成立所說。勝辯才言者:隨自所忍、善分別義。隨宗趣言者:依摩怛理迦,分別顯示;或依其餘無倒說者所說言教,如理解釋。復次處在家眾,應依毀諸惡行、讚諸善行,現說正法;令其止息、及進修故。處出家眾,應依增上戒等三學,現說正法;令速欣悅故。處淨信等眾,應依聖教廣大威德,現說正法;如其次第,令倍增長、令處中信、令生淨信故。
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為「不隨心轉」之對稱。三種律儀中,別解脫律儀稱為不隨心轉;靜慮律儀(定共戒)與無漏律儀(道共戒)稱為隨心轉。...(職位)禪林之職名。此職副於寮主而扶持之,作點檢寮內之掃除及道具之有無等事。見僧堂清規五。...【獨覺乘】 p1383 顯揚三卷十四頁云:二、獨覺乘。謂住獨覺法性;為令自身證寂滅故;不由師教,發正願已,修方便行...【純利他】 p0933 瑜伽三十五卷十八頁云:此中菩薩於純利他應知應斷者:謂以邪見、修行施等;以無因見、及無果...梵語 cetaka。音譯作制吒迦。即傳達佛菩薩之教命、慈悲予眾生者。又梵語 cetī(制底)、dūta(度多)、dūtī(度...不染著世間塵欲之法。法華經從地踴出品(大九·四二上):「住於神通力,善學菩薩道,不染世間法,如蓮華在水。」 ...(譬喻)大法能使人渡生死之大河,譬如橋也。長阿含經二曰:佛為海船師,法橋渡河津。大乘道之舉,一切渡天人。華嚴...(雜語)以一人之力當千人。涅槃經二曰:譬如人王有大力士,其力當千,更無有能降伏之者,故稱此人一人當千。...(經名)玄應音義二十三曰:瞿沙此雲妙音,人名也,從人名經也。...亦名:使非親織戒開緣、自乞縷使非親織戒開緣 含注戒本·三十舍墮法:「不犯者,二俱親裡;若自織作缽囊、革屣囊、...子題:三量、現量、比量、正教量 濟緣記釋云:「 三量 :一、 現量 ,現理當也;二、 比量 ,他事例也;三、 正 教...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
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說眾
【法相辭典】
【說眾】 p1284
| 上篇:漏盡智力 | 下篇:境界依處 |
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隨心轉
副寮
獨覺乘
純利他
使者
不染世間法
法橋
一人當千
瞿沙經
乞縷使非親織師戒開緣
正論法毗尼白
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