集異門論二卷十二頁云:匱見云何?答:諸所有見,無惠施、無親愛、無祠祀、無妙行、無惡行,無妙行惡行業果異熟,無此世、無他世、無母、無父、無化生有情,無世間阿羅漢,正至,正行;謂於此世他世,自通達作證;證知我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。復次諸所有不善見,諸所有非理所引見,諸所有障礙定見,是謂匱見。問:何故名匱見?答:此法自性不可愛,乃至違正理;復次此法能得不可愛果,乃至違正理果;復次此法能感不可愛異熟,乃至違正理異熟;故名匱見。
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(雜語)梵語伴談,又曰和南Vandana,或作那謨悉羯羅Namas-kāra,譯為禮拜。恭敬之意,現於身相也。陀羅尼集經一曰...證悟一真法界的實際理地。...含注戒本·九十單提法:「不犯者,與親裡尼衣,共相貿易;若與塔與佛與僧無犯。」(含注戒本卷中·九·一四)...(一)通曉經典或善於讀誦經文、諷吟梵唄之僧。在印度,原指通曉經典之僧侶。四分律卷十三第二十九單提法條,解釋教化...梵語 asura。音譯阿修羅、阿須倫、阿蘇羅、阿素羅、阿素洛。意譯作不端正、非善戲、非天等。為六道之一,十界之一。...(術語)Adbhuta-dhama,又作阿浮陀達磨。譯未曾有希法。說佛菩薩神變希有事蹟之經名。十二部經之一。...凡四卷。明末清初僧行海(1609~1683)撰。又稱金山龍游禪寺志略、金山誌略。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。金山位於...(術語)修夏時九十日安居之行也。本行經曰:作一房與彼一夏安坐。...(術語)佛菩薩之出生也。由高降於下劣世界之義。...【意業】 p1206 成唯識論一卷十五頁云:審決二思、意相應故,作動意故;說名意業。 二解 成業論十九頁云:意者:謂...金剛經說如夢、幻、泡、影、露、電六喻,說明諸法之空無和無常。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
佛告阿難:其中輩者,十方世界諸天人民,其有至心願生彼國,雖不能行作沙門,大修功德。當發無上菩提之心,一向專念...
佛家常說,人身難得,佛法難聞,得人身非常不容易,在六道中,人的壽命不長,得人身的機會非常難得。人身的獲得是多...當人出生以後,不僅要面對生存的問題,還要去面對社會與人群,誰都難以避免,畢竟人是群體的動物。人生的範疇是廣泛...
設我得佛,國中天人,壽終之後,復更三惡道者,不取正覺。 意謂:我成佛時,往生到我剎土中的天人,壽命終了之後,...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...
我以前有一種認知,就覺得佛說了這麼多經,祖師們已經寫了這麼多論了,甚至我有時候都覺得說,祖師們寫這麼多幹什麼...
明朝崇禎年間,安徽有個乞丐,因為下肢癱瘓,就雙手代足,來討飯。雖然乞丐了,但性情仍然剛強,被人辱罵,他就氣憤...
什麼叫臨終正念呢?不是說臨終不打妄想,是說臨終打妄想的時候,你自己能夠迴光返照,不隨妄轉,這叫正念分明。正念...
匱見
【法相辭典】
【匱見】 p1296
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(名數)唯識論十謂如來四智相應之心品定有二十二法,稱之曰二十二無減:一作意,二觸,三受,四想,五思(是心所中...
禮拜
一真地
與非親尼衣戒開緣
經師
修羅
阿浮達磨
行海金山誌略
一夏
降世
意業
六喻
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

供齋薦亡的注意事宜

修了多劫的福報善根,才能得人身聞佛法
惟覺長老:學禪不能學「殘」

四十八大願——(第2願)不復更生惡道願
八正道

受解緣別,自掃門前雪,各度有緣人

念觀世音菩薩三年多癱子康復


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師