集異門論二卷十二頁云:匱見云何?答:諸所有見,無惠施、無親愛、無祠祀、無妙行、無惡行,無妙行惡行業果異熟,無此世、無他世、無母、無父、無化生有情,無世間阿羅漢,正至,正行;謂於此世他世,自通達作證;證知我生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。復次諸所有不善見,諸所有非理所引見,諸所有障礙定見,是謂匱見。問:何故名匱見?答:此法自性不可愛,乃至違正理;復次此法能得不可愛果,乃至違正理果;復次此法能感不可愛異熟,乃至違正理異熟;故名匱見。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(界名)如來微塵相海身所依之土也。...【異生性】 為二十四種不相應行法之一。異生性是不同的生性,如五趣眾生,異於聖者的生性。《百法直解》曰︰『異生...(地名)舊唐書曰:荼鎛和羅城北臨禪連河。...後現觀者,謂一切修道,由見道後一切世間出世間道皆名後現觀故。...(術語)又曰定果色。為法處所生色之一。由定力變出之色也。...(菩薩)又作計利枳攞,計裡計羅。金剛手菩薩名。譯曰觸。男女相觸著之義。般若經義述曰:髻利吉羅,於中國之言名觸...(名數)先由大日如來之心中流出嬉戲菩薩供養東方阿閦如來,嬉戲者,眾生初得生佛不二之菩提,照了自身即佛,大歡喜...聖人所住的國土,因這種國土沒有五濁的垢染,所以叫做淨土。...【憍醉】 p1331 瑜伽八十四卷十七頁云:言憍醉者:謂與三憍共相應故。...(術語)一座大眾中之主位,稱為上首。或舉其中一人為上首,或舉多人為上首,依經不同也。如無量壽經一萬二千比丘眾...【心狂】 p0348 俱舍論十五卷十九頁云:由五因故,有情心狂。一、由有情業異熟起。謂由彼用藥物咒術,令他心狂。或...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
勿言一念輕微,勿謂虛願無益;心真則事實,願廣則行深。虛空非大,心王為大;金剛非堅,願力最堅。講得太好了,心力...
我佛說法,契理契機,因群機不等,故施設有殊,雖方便多門,實歸元無二也。 禪淨二宗,皆如來所說,歸元方便之門,...
【 復次,普廣! 若未來世有男子、女人久處床枕,求生求死了不可得。】 這就是害病,那個病或者半身不遂,腿腳不能...有一次,尊者賓陀羅婆羅陀闍在婆磋國游化,住在首府拘睒彌城東南瞿師羅富家長者所布施的林園中。 一天,婆磋國優填...第一件事:培養良好的親子關係 好的關係勝過許多教育。父母什麼時候與孩子關係好,對孩子的教育就容易成功;什麼時...
《法華經》說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,作為佛陀是福慧兩足尊。他的智慧看到什麼...生命中充滿痛苦,但它同時也充滿了很多奇跡,像藍天、陽光、嬰兒的眼。痛苦不是全部,我們還必須去認識和體驗生命中...
一個修行人要修福,但是怎麼去修?從哪裡下手?這不得不加以討論。菩薩的六度前五度是修福。淨土法門的淨業三福人天...
匱見
【法相辭典】
【匱見】 p1296
| 上篇:僧訶補羅國 | 下篇:聚積假有 |
【應善懇到】 p1399 瑜伽八十三卷十三頁云:應善懇到者謂勸令無倒、無間、殷重、如理思惟。...
色相土
異生性
荼鎛和羅城
後現觀
定所引色
髻利吉羅
內四供養
淨土
憍醉
上首
心狂
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法

勿言一念輕微,勿謂虛願無益

禪淨二宗的區別

如何為病人臨終之人造福迴向
降伏內心淫念慾望的方法
聰明的父母只需教孩子三件事

《法華經》開示面對事情的三個態度
痛苦不是我們的全部


夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚