含注戒本·九十單提法：「不犯者，與親裡尼衣，共相貿易；若與塔與佛與僧無犯。」（含注戒本卷中·九·一四）
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謂風界有二種。一內二外。云何內風界？謂此身內所有各別動性動類有執有受。此復云何？謂此身中。或上行風。或下行風...（物名）以蓮華所成之台座。佛菩薩坐之。智度論八曰：問曰：諸床可坐，何必蓮華？答曰：床為世界白衣座法。又以蓮華...【無界教二種】 p1072 瑜伽九十二卷十六頁云：復次以要言之，如來略依二種處所，說無界教。一者、說有餘依涅槃界教...即五斗米道，其開祖張陵自稱天師，故又稱天師道。北魏時寇謙之改良五斗米道，加入佛教儀禮，提倡新天師道，頗見重於...（術語）閑者佛道修行有暇之境界，不閑者有八難等而無暇也。...（術語）和合之僧眾也。寄歸傳二曰：客僧創來入寺，於五日內和眾，與其好食，冀令解息。...（名數）大海有八不思議，以譬涅槃。...（人名）Supriya，人名。譯曰善愛。見本行集經四十八。...指體得法性之理。即日常行為與法性絕對之理一致。馬祖語錄（卍續一一九·四○六下）：「一切眾生，從無量劫來，不出...禪林中師家指導學人之際，大抵皆手持此物，作為點醒學人悟道之工具。又作竹篦子。據天聖廣燈錄卷十六汝州叶縣廣教院...（realism）為一種本體論之哲學見解。認為抽像名詞所代表之抽像性質或關係（共相），為真實之存有。以形上學與認識...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞： 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...問： 地獄是怎樣形成的？ 大安法師答： 佛經講地獄，那是非常詳細地介紹地獄的地方，或者在海邊，或者在山中，或者...
聖嚴法師曾在金融風暴期間鼓勵台灣企業家，在面對各種危機與挫折時，要學會面對、接受、處理、放下。聖嚴法師認為，...1 殺生 殺生在一切行為中第一等折福份。買肉吃尚造作罪業，更不可以買活物殺死做菜，活活煮死1命，削祿20善。即使蟲...
不責備別人的小錯，不揭發別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養德行，還能讓自己遠離禍害。 俗話說得...
【開 題】 八識規矩頌，將八識分成四類說明：第一類是前五識，第二類是第六識，第三類是第七識，第四類是第八識。...淨宗念佛方法簡便易行，而執持名號，持之以恆，達到感通佛力、成就往生的目標，卻又不是一件輕而易舉的事。茲擬念佛...問： 我是一個罪業深重的人，墮胎殺生，開了十年大酒店，殺生無數，罪業太深重了。學佛後也懺悔了，但是心裡總有罪...
過去，佛在舍衛國只樹給孤獨園時，摩訶迦旃延尊者住在跋蘭那聚落的烏泥池旁邊。 當時，有一位拄著手杖的外道梵志來...
與非親尼衣戒開緣
【南山律學詞典】
| 上篇：與非親尼衣戒緣起 | 下篇：舍利 |
以佛教之立場而言，所謂「我」者，實際上並無「我」之存在，僅由五蘊和合所成之身，假名為我而已，故稱假我。又作俗...
風界
花座
無界教二種
天師道
閑不閑
和眾
八不思議
蘇畢利耶
法性三昧
竹篦
實在論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
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