大毗婆沙論一百七十二卷七頁云:問:諸地獄卒,為是有情數?非有情數耶?若是有情數者;彼多造惡,復於何處,受異熟耶?若非有情數者;大德法善現頌,當云何通?如說:心常懷忿毒,好集諸惡業。見他苦生悅,死作琰魔卒。有說:是有情數。問:彼多造惡,復於何處受異熟耶?答:即於彼地獄受。以彼中尚容無間業等極重異熟;況復此耶。有說:此是非有情數。由諸罪者,業增上力,令非有情,似有情現;以諸苦具,殘害其身。問:若爾;大德法善現頌,當云何通?答:此不必須通。以非素怛纜毗奈耶阿毗達磨所說;但是造制文頌。夫造文頌,或增或減,不必如義;何須通耶。若必欲通者;彼有別意。謂若以鐵鎖繫縛初生地獄有情,往琰魔王所者;是有情數。若以種種苦具,於地獄中,害有情者;是非有情數。大德依有情數,作如是說。
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(譬喻)淫慾傷身譬如病。止觀九上曰:如是想者,是淫慾病之大黃湯。...何等種種心行轉相?謂於一時起有貪心,或於一時起離貪心,如是有瞋離瞋有癡離癡,若合若散若下若舉,若掉離掉,若不...Jihu 印度佛教僧人。今印度比哈爾邦人。早年出家,為大乘佛教自續中觀派創始人清辨的五傳弟子,在當時印度佛教...作意(梵 manas-kāra),為心所之名,即令心警覺之精神作用。瑜伽師地論卷三十一舉出四種作意,即:(一)調練心作意...(人名)唐道平沙門,為金吾大將軍。佛祖統紀五十一曰:肅宗,沙門道平,為金吾大將軍,破安祿山反賊。...(術語)三大之一。言真如之體,有生一切諸法善惡因果之大作用也。起信論曰:三者用大,能生一切世間出世間善因果故...凡十卷。北魏菩提流(留)支譯。又稱金剛仙記、仙記。收於大正藏第二十五冊。本書系註解天親之金剛般若波羅蜜經論。...梵語 ?aiksa-a?aiksa,巴利語 sekha-asekha。「學」與「無學」之併稱。學,即有學,指雖已覺四諦之理,但因未斷煩惱...(名數)眼根以眠為食,耳根以聲為食,鼻根以香為食,舌根以味為食,身根以細滑為食,意根以法為食。見增一阿含經四...(一)眼,即照燭之意。四眼,指菩薩所修得之肉眼、天眼、慧眼、法眼,再加佛眼則稱五眼,此五眼力能照了諸法之事理。...指生身與法身。小乘謂佛陀生於王宮之身為生身,從戒定慧等所得之無漏功德為法身。大乘謂理智冥合之真身為法身,隨機...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
中國古代有很多官宦名士專修淨土法門。他們有的先由修學其他法門轉為專修淨土,有的則受高僧指點一心修學淨土法門,...
我學佛20多年了,從1993年的下半年開始,基本上是全身心地學習佛法,之前也有一個不斷接觸的過程。1989年的秋天,一...問: 乘願再來的菩薩是化身,還是胎生?如果是胎生,經過胎獄的過程豈不迷了嗎? 大安法師答: 如果是乘願再來的佛...
問:世間染法,有貪瞋癡為所治;出世淨法,有戒定慧為能治。則真俗互顯,能所對治,行相分明,理事具足。云何但說一...宋朝新羅的高僧元曉,年輕的時候曾跟隨大安禪師修行。 大安禪師是和布袋和尚、濟公一樣的人物,穿著破爛,每天在街...
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打坐時可能產生的反應現像有四類: 第一類現像是痛、麻、酸、癢, 其中除了心痛和頭痛是有病以外,其他如腿痛、腰痛...
人對事物的認知有三個境界。要想提升生活的境界,就要先提升認知的境界。 桂琛禪師去參訪玄沙禪師。 玄沙問:三界唯...
獄卒非有情數
【法相辭典】
【獄卒非有情數】 p1296
| 上篇:綺語有三種 | 下篇:緣色而住 |
(物名)幡與蓋也。齊書曰:禁民間華偽雜物,不得用紅色為幡蓋。岑參詩曰:焚香如雲屯,幡蓋珊珊垂。...
淫慾病
種種心行轉相
寂護(Santiraksita 705~762)
四種作意
道平
用大
金剛仙論
學無學
六根食
四眼
生法二身
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

古代名士專修淨土的事蹟

明影法師的的學修經歷
乘願再來是化身還是胎生

離心之外,無別有法
為小狗念的經

修念佛法門有兩種

打坐時可能產生的反應現象


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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聖嚴法師
蓮池大師
其他法師