瑜伽十五卷七頁云:辯因者:謂為成就所立宗義,依所引喻同類、異類、現量、比量、及與正教,建立順益道理言論。又云:問:何故次辯因耶?答:為欲開顯依現見事決定道理,令他攝受所立宗義故。
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(術語)眾生往生,非由行者之思惟分別,乃依阿彌陀佛之本願力,自然即得往生也。...五教儀亦明二障: 一、煩惱障 謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首,百二十八根本煩惱,及彼等流諸隨煩惱,此皆...【兩俱不成】 p0832 因明入正理論云:如成立聲為無常等,若言是眼所見性故;兩俱不成。如疏六卷一頁釋。 二解 ...(明王)Trailokya-vijaya,帝隸者三,路迦也者世,吠闍耶者降,又為勝之義。即降三世或勝三世明王之名也。見大日經...(名數)釋迦與彌陀也。觀經玄義分曰:今乘二尊教,廣開淨土門。觀經散善義曰:仰蒙釋迦發遣,指向西方,又藉彌陀悲...鐵丸擊打罪人之地獄。為毀辱布施、說布施無果報者所墮之處。此地獄縱廣八十由旬,中有鐵城八十八鬲,一一鬲中有五刀...(術語)罪業之本性也。罪業之本性者,空而不可得也。止觀四曰:觀罪性空者,了達貪慾瞋恚之心皆是寂靜門。...亦名:睹貨羅國安居日 羯磨疏·諸眾安居篇:「世雲,若五月十五日,月正圓滿時,西國始結夏坐;漢地安居已滿一月。...(譬喻)眾水入海。則為同一咸味,四姓出家,則皆為一味如大海。故云海眾。又譬眾之多者曰海。增一阿含經四十四曰:...【有身見】 p0543 法蘊足論八卷十三頁云:云何有身見?謂於五取蘊,起我我所想;由此生忍樂慧觀見。名有身見。...以劣慧為體,因慧劣故,不解事物的義理,其無知非因染污而起,故名不染污,又不知無數法門差別,故名無知,台家謂之...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。 說起跟佛陀結緣,當然造佛像、拜佛、供佛都可以,但是稱名,稱...從前有個人,名叫檀膩觭。家境清寒,經常食不果腹,衣不蔽寒。 有一年秋天,他從田裡收成了一些稻穀,可是因家裡窮...如果說死亡是這個世間人們最恐懼的事,那麼最悅意不過的事莫過於情愛,情愛作為文藝作品和影視永不衰落的話題而為世...
在商朝,商朝最後一個皇帝商紂王,商紂王有一天,有一個諸侯供養他一雙象牙做的筷子。這雙筷子紂王非常歡喜,心中就...淨土往生法門的宗旨就是信願行,我們一定要在信願行三個字上下功夫。首先談信,什麼叫信?信的內涵很深廣,在《華嚴...
「若其不能歡喜忍受惡罵之毒,如飲甘露者」,修行若不能忍辱,面對批評、惡罵、挫折或逆境,便氣沮意喪,只喜歡他人...
善護口業,不出惡言,可令我們內心保持清淨無染。口說愛語,可以幫助我們攝化眾生,廣結善緣。一切眾生,皆有我執,...
【白話文】 昨天收到你寄來的訃信,知道你父親在上個月二十八號往生,對此我不盡感慨和嘆息。你父親過去世中固然有...
辯因
【法相辭典】
【辯因】 p1462
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全一卷。印度提婆菩薩造,後魏菩提流支譯。又作提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論、破外道小乘四宗論、破外道四宗論...
願力自然
煩惱所知二障
兩俱不成
帝隸路迦也吠闍耶
二尊
鐵丸地獄
罪性
安居日諸國不同
大海眾
有身見
不染污無知
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論

持名念佛——下手容易,成就也高
冒失的檀膩觭
不要被情愛所束縛

一雙筷子的可怕
信是世間最稀缺的資源

是非以不辯為解脫

口說愛語可助我們攝化眾生


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
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