(術語)舊譯之根,新譯雲情,有眼等之六名為六情,無有第七情,因此喻無法為第七情,第十三入,第十九界等。維摩經觀眾生品曰:「如第七情,如第十三入,如第十九界,菩薩觀眾生為若此。」
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眾生的身語意三業與如來的三密,入我我入,無二分別,叫做三密相應。...(雜語)對於本寺而謂所屬之寺院曰末寺。...子題:沙門釋子不得捉金銀、不得捉金銀、日月四患、沙門四患 含注戒本·三十舍墮法:「佛在羅閱城,有一大臣,為跋...(一)全一卷。吳·支謙譯。又稱羅漢賴吒和羅經。收於大正藏第一冊。本經記述賴吒和羅聞佛說法而立志出家,得證阿羅漢...行事鈔·僧網大綱篇:「言惡馬治者,律雲,若比丘犯罪,不問輕重,拒云不見;僧應棄舍莫問。語云汝所住處,亦當舉汝...密家於行法時,先作結界,其次為建立本尊之道場而修觀法,稱為道場觀、密教道場觀。即真言行者修瑜伽妙行時,先觀想...【三上座】 p0174 集異門論四卷四頁云:三上座者:謂生年上座,世俗上座,法性上座。云何生年上座?答:諸有生年尊...(物名)又云護摩壇。為修護摩法據火爐之木壇也。...修行道地經說:人生胎成之相,每七日一種相成。自初七日至第三十八個七日,體貌乃全。由此再過四日後,兒體倒懸,頭...指宗門中對迷悟、有無、因果、凡聖等二重見解。於此類對立之名相有所執著,主張迷悟、因果等皆兩法個別而不相融攝,...指四生六趣。四生,即卵、胎、濕、化;六趣,即天、人、鬼、畜、地獄、阿修羅。釋門歸敬儀卷上(大四五·八五五上)...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
我們的本來面目有兩個相貌:第一個是不變性,第二個是隨緣性。我們凡夫失掉了不變,二乘人失掉了隨緣。我們簡單地講...有一次,目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時,突然想起生身的母親;因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三項具足,對人...
事物總是相對存在的,所以任何事物都會有它們好的一面,也會有它們不好的一面,所以關鍵的問題是要看人怎樣去對待,...
佛門、佛事,鐘用於祈壽、感化、超度眾生。在一口佛鐘上鑄有這樣的銘文:聞鐘聲,煩惱輕,智慧長,菩提生,離地獄,...
《佛說業報差別經》:一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所無愛敬心。六者於賢聖...
菩薩行布施度的時候,是以法施為重,以法布施為最上等。大家都讀過《普賢行願品》,你累積多少世間財寶,都不如你對...
問: 頂禮法師!輪迴中的眾生,都有一顆多情的心。我們緣著男女產生情執就有很大的過患,而緣著阿彌陀佛,假如能天...
首先看劫濁。劫濁是一個時間的概念,就是所有的濁法都聚集在這個時代裡面。那這個時代共業所感,就有它的一套價值觀...
第七情
【佛學大辭典】
| 上篇:第七仙 | 下篇:第八識 |
【內受雜染】 p0366 瑜伽九十一卷三頁云:諸觸為依,貪著內受;名內受雜染。...
三密相應
末寺
畜錢寶戒緣起
賴吒和羅經
惡馬治法
道場觀
三上座
爐壇
人胎生相
兩重關
生趣
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

在身心世界中找到一個不變的理體
目犍連救母

善待他人就是善待自己

佛門敲鐘的含義

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菩薩行布施的時候,以法施為重

用情執的心攀緣阿彌陀佛對嗎


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