瑜伽三十三卷四頁云:云何尋思諸欲麁理?謂正尋思,如是諸欲,由大資糧,由大追求,由大劬勞,及由種種無量差別工巧業處,方能積集,生起,增長。又彼諸欲,雖善生起,雖善增長;一切多為外攝受事。謂父母妻子奴婢作使親友眷屬。或為對治自內有色麁重四大,糜飯長養,常須覆蔽沐浴按摩。壞斷離散銷滅法身,隨所生起種種苦惱。食、能對治諸飢渴苦;衣、能對治諸寒熱苦,及能覆蔽可慚羞處;臥具,能治諸勞睡苦,及能對治經行住苦;病緣醫藥,能治病苦。是故諸欲,唯能對治隨所生起種種苦惱。不應染著而受用之。唯應正念:譬如重病所逼切人,為除病故;服雜穢藥。又彼諸欲,有至教量,證有麁相。又彼諸欲,如是如是所有麁相,我亦於內現智見轉。又彼諸欲,有比度量,知有麁相。又彼諸欲,從無始來,本性麁穢,成就法性,難思法性。不應思議,不應分別。是名尋思諸欲麁理。
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(術語)此真言正有十六字,是十六尊之種子,然依阿闍梨之口傳謂此十六字乃定慧三十二尊之種子,於此附加五佛之種子...佛菩薩為方便教化各類眾生,遂以神通力變作種種之形體,稱為化色。 p1324...(術語)又作舍那。毗盧遮那之略。顯教用捨字。密教用遮字。...子題:涅槃聖行、聖行、華嚴正願 羯磨疏·諸界結解篇:「今准大小兩乘了教明文,僧坊無廚,不許結淨。如涅槃雲,聲...Puhuizang 1943年由盛普慧出資在上海成立普慧《大藏經》刊行會,彙集南傳、北傳諸經論,校正前代印本之漏誤,改...有二義:(一)指禪林專司經藏管理之藏主所住之處。(二)指管理藏殿之藏主,有時亦稱為藏司。[嘉泰普燈錄卷十九楚安慧...(雜語)一切萬有,為五蘊和合而假存者,不知此理而執著一切萬物為常恆不易,謂之愛著迷。...【還】 p1404 此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十一頁云:云何為還?當知此還,亦有二種。一、權時還,二、畢竟還。...(1245~1313)宋末曹洞宗僧。又作弗遇。字還源,世稱還源福遇禪師。霍州(山西)靈石人,俗姓王。於邑中兜率寺落髮...統率僧尼之官名,職位次於僧正、僧統。北魏孝明帝首任慧光為僧都,後人鄴轉任國統(一國之僧統),又陳後主至德元年...又作一炷香。謂一片或一拈之香,又為焚香敬禮之意。瓣者,瓜瓣之意,香之形狀似瓜瓣,故稱一瓣香。又以瓣為片之意,...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
現在的眾生煩惱習氣很重,很容易生氣,乃至於說你隨便踩一下他的腳,他就生起氣來,話說得不那麼好聽,馬上就很憤怒...
凡誦經、持咒、禮拜、懺悔,及救災、濟貧,種種慈善功德,皆須迴向往生西方,切不可求來生人天福報。一有此心,便無...
佛法教導我們:人要自己掌握命運、掌握生死,就是避免我們到臨命終時手忙腳亂。如果由於你對人生的認識不清楚,到臨...問: 念佛人臨命終時被過去世的冤親債主糾纏,該如何做才能往生?請開示。 大安法師答: 你不要擔心了。現在有一個...閑來無事,網上漫步,看見一則小故事讓我感動不已。一位武士握著一條魚來到一休禪師的房間。他說道:我們打個賭,禪...
佛經中一位常不輕菩薩,是我們生活中,學習的榜樣!我們應該學習常不輕菩薩:凡一切眾生都是佛,都是菩薩。大家試想...
問: 法師,您講煩惱即是菩提,是諸佛菩薩才能夠到的水準。我們現在的水平,煩惱是煩惱,菩提也是煩惱。因為滿眼都...問: 大乘小乘之區別如何? 太虛大師答: 大乘小乘之別,細言之頗深。概言之,大小乘均為出世法,了解生死輪迴,程...
諸欲粗理
【法相辭典】
【諸欲粗理】 p1346
| 上篇:諸欲出離 | 下篇:諸菩薩愍 |
(術語)謂佛菩薩也。無量義經曰:是諸眾生安穩樂處,救處,護處,大依止處。...
十六字成三十七尊
化色
遮那
僧坊無廚不許結淨
普慧藏
藏司
愛著迷
還
福遇
僧都
一瓣香
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

別人傷害我們的時候該如何對待

念佛人一有此心,便無往生之分

人要自己掌握命運掌握生死
臨終被冤親債主糾纏,該如何往生
隨時隨地懷一顆善良柔軟的心

做個常不輕菩薩


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