(1245~1313)宋末曹洞宗僧。又作弗遇。字還源,世稱還源福遇禪師。霍州(山西)靈石人,俗姓王。於邑中兜率寺落髮,遍游諸講肆,雄辯如流,後參謁文泰禪師於少室山,得其印可。初於天慶寺弘法,至元二十六年(1289)遷住西京寶應寺。元貞元年(1295)繼掌少室,至大四年(1311)退居洛陽白馬寺。皇慶二年十月示寂,世壽六十九,法臘四十九。[五燈會元續略卷一、續指月錄卷十、續燈存卷十一] p5859
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亦名:無根重罪謗戒約罪多少、無根謗戒約罪多少 行宗記釋云:「單犯中,問意。以謗本從虛,理須兼妄。答中,論明單...即修治身心、除淨煩惱塵垢之十二種梵行。頭陀,修治等意。又作十二誓行、十二杜多功德、頭陀十二法行。十二頭陀之行...【勝進行業】 p1103 世親釋五卷二十二頁云:勝進行業者:卽是不悕異熟而行施故;乃至由四攝事,攝方便故。謂卽依前...梵名 ārdrā。音譯頞達囉。意譯濕、米濕、未濕。又稱生眚宿、生養宿。二十八星宿之一。屬於魯達羅(梵 Rudra,意譯...(譬喻)命根譬之藤也。性靈集四曰:兩鼠爭伐於命藤。同八曰:命藤夜斷,入死王之殃。...凡七卷。全稱景祐天竺字源。北宋惟淨、法護等撰。即分類梵字,並解明其音義。首先略解十二轉聲、三十四字母、五音及...(物名)Khaṇda,砂糖名。大日經七曰:此砂糖名為蹇荼,狀如益州所出者而色甚鮮白,觸之便碎。...梵名 Kalandamahī,巴利名同。據大唐西域記卷九載,迦蘭陀池位於王舍城竹林精舍北二百餘步之處,昔時如來常在此說...《淨土聖賢錄》,九卷,清彭希涑撰。彭希涑是彭際清(1740~1796)之侄。際清乃素服儒風、兼修淨行的學者,他自己常想...【可尚】 p0524 集異門論十卷十頁云:可尚者:謂所發語,應可供養;是名可尚。...又作十殿閻羅。閻羅,即閻羅(魔)王,原為印度吠陀時代之夜摩神(梵 Yama),被一般人視為死神或掌管冥界之主神;...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
幾乎每一位高僧大德,常講到說他的弘化事業,能夠教化廣大,確實如此,更有甚者的祖師,不但能夠度化一般的民眾,甚...
大家到東林寺參加晝夜經行,首先要遵守經行的秩序。經行中要聽好法器,保持好前後約1.5尺的距離,做到音聲齊整,避...
【原文】 或問:妙喜雲愚人終日掐數珠求淨業,念佛果愚人所為乎?噫!予昔曾辯之矣。妙喜但言愚人終日掐數珠求淨業...我們要先聲明,這裡所說的真言,不是密宗行人所持的咒語、真言,而是能幫助世人念佛達到一心不亂之境界的九個字。 ...
阿賴耶識就是三界九地、二十五有統統去過,哪一個人都當過牛,誰都下過地獄,我們因為生生世世都有死亡,所以我們對...
生命是一個緣生的歷程。有過去的因,還得有現在的緣才能成立一切現象。因是種,緣是環境;有因而無緣,種子無從發展...佛陀從遠方的跋耆國遊行教化到毘舍離國,住在獼猴池旁的重閣講堂。國內的商人得知佛陀的行止,都歡喜地相約來到佛陀...
在中國佛教一千五百年曆史當中,影響佛教最深也最受歡迎的,就是天台宗的判教。為什麼天台宗的判教受到中國曆代修學...
福遇
【佛光大辭典】
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(術語)忍辱者,能防一切之外難,故譬以鎧。智度論十曰:忍鎧心堅固,精進弓力強。...
無根波羅夷謗戒約罪多少
十二頭陀行
勝進行業
參宿
命藤
天竺字源
蹇荼
迦蘭陀池
淨土聖賢錄
可尚
閻羅十殿
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

宋代高僧遵式法師

如何順利完成一晝夜經行念佛

念佛是愚人所為嗎
往生極樂的九字真言

寧可活得很快樂,不要贏得很痛苦

人生旅途要隨緣
商人聞法


蕅益大師
宏海法師
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