俱舍論十八卷九頁云:我釋迦菩薩、於何位中,何波羅蜜多、修習圓滿?頌曰:但由悲普施,被折身無忿,讚歎底沙佛,次無上菩提,六波羅蜜多、於如是四位,一二又一二,如次修圓滿。論曰:若時、菩薩普於一切,能施一切;乃至眼髓。所行惠舍、但由悲心;非自希求勝生差別。齊此、布施波羅蜜多修習圓滿。若時、菩薩被析身支,雖未離欲貪;而心無少忿。齊此、戒忍波羅蜜多修習圓滿。若時、菩薩勇猛精進,因行遇見底沙如來、坐寶龕中、入火界定;威光赫奕,特異於常。專誠瞻仰,忘下一足,經七晝夜,無怠淨心。以妙伽他、讚彼佛曰:天地此界多聞室,逝宮天處十方無。丈夫牛王大沙門,尋地山林遍無等。如是讚已;便超九劫。齊此、精進波羅蜜多修習圓滿。若時、菩薩處金剛座,將登無上正等菩提,次無上覺前,住金剛喻定。齊此、定慧波羅蜜多修習圓滿。能到自所往圓德彼岸故;此六名曰波羅蜜多。
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凡一○○卷。又作宗鑒錄、心鏡錄。永明延壽(904~975)著,成書於宋太祖建隆二年(961)。收於大正藏第四十八冊。...眷屬差別者,謂攝受一切所化眾生為眷屬故。...(界名)新雲四靜慮天,修四種禪定所生之色界四天處也。分別之以受與觀覺(新曰尋伺):一、初禪天,初禪已上,不須...(譬喻)印蠟印於泥,蠟印溶解,同時泥中成字形。以譬現在之五陰滅,中有之五陰生也。涅槃經二十九曰:如蠟印印泥,...即借別教之法門以顯明通教之義理。乃天台宗判釋經論中名義相違之文時所用之方法。如經論之文中,載有「界內三乘行人...【念防護意】 p0803 瑜伽二十三卷二頁云:云何名為念防護意?謂眼色為緣,生眼識。眼識無間,生分別意識。由此...(術語)入佛之寶山以信心為手而采寶,故云信手。智度論一曰:經中說,信為手。如人有手入寶山中自在能取,若無手不...(名數)五根五境無表色也(俱舍論),十一色悉為實法。又五根五境法所攝色也(唯識論),法處所攝色中之第五自在所...(名數)一、雜犍度,雜說四善根,四聖果,有餘涅槃,無餘涅槃等法,故名。二、結使犍度,結使者,煩惱之異名也。說...【無漏法】 p1050 俱舍論一卷三頁云:無漏云何?謂道聖諦,及三無為。何等為三?虛空二滅。二滅者何?擇、非擇滅。...為日本真言宗別格本山。位於京都右京區太秦。乃古時歸化日本之秦族所住之地,在紙屋川上流,屬山城國。山號蜂岡山。...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...
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釋迦菩薩何時修滿六度
【法相辭典】
【釋迦菩薩何時修滿六度】 p1456
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梵語 kavkara。古代印度數目之一。又作矜羯羅、恆迦羅。相當於千萬億。法華經卷六(大九·五三中):「復聞是法華經...
宗鏡錄
眷屬差別
四禪天
蠟印
名別義通
念防護意
信手
十一色
八犍度
無漏法
廣隆寺
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經

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淨慧法師
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