瑜伽九十四卷十頁云:增上意樂圓滿者:謂如有一,於般涅槃,極淨修治增上意樂;方乃出家。非為債主及諸怖畏之所逼迫。乃至廣說。當知如是而出家者,名善出家,生於聖處。
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(一)指佛菩薩施於人之權巧方便。[維摩經序] (二)指法身佛與應身佛。理知冥合為冥,即佛之法身;方便度生為權,即...(一)指娑婆世界。為「他土」、「彼土」之對稱。眾生所住之娑婆世界稱為此土,而他方世界則稱為他土。至於彼土,則主...(人名)目連昔稱阿周陀道人,在檀特山時,見須大拏太子(釋迦如來因位時名)發願為神通第一之弟子。見佛本行集經,...禪林用語。若無晚參時,則鳴「放參鐘」三下,其時,全寺之寺眾必展眠單坐禪。後漸轉用之,而以展單為放參鐘之代用詞...(術語)Ekavicjka,舊譯曰一種子。新譯曰一間。聖者之位名。玄應音義二十三曰:翳迦此雲一,鼻至迦此雲間。言有一...(術語)心定於一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。三藏法數四曰:一行三昧者,惟專一行,修習正定也。此有事...【四種惠施】 p0433 瑜伽十四卷十一頁云:又有四種惠捨。或清淨,或不清淨。三種清淨。謂唯自身戒見具足,或復唯他...【羸劣】 p1447 如老差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:言羸劣者:諸根於境,無多能故。...(譬喻)貪慾深而難越,故譬以塹。無量壽經上曰:散諸塵勞,壞諸欲塹。...(名數)一富蘭那迦葉Pūraṇa Kāśyapa,富蘭那其字,迦葉其姓。立一切之法,斷滅性空,無君臣父子忠孝之道者。...【浮根塵】 又名外根,是四大粗色所造,即眼耳鼻舌身五種器官,這是外在的根,沒有生識的作用,其功能在於扶持內根...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...我們好多道友,皈依佛之後會問:師父啊!怎麼修行啊?這也行,那也行,並不是說要打坐,在那兒閉上眼睛參禪,這才叫...
設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。 常說到四十八願是...
才勸往生言著相 盡思貪戀卻迷濛 在中國自古以來的佛教修行當中,主要是兩個大流派:一個是禪宗,一個是淨土宗。這兩...
我現在今年103歲,出家81年。我本來出家的時候呢,是為了了生脫死,所以出了家,受了戒,到高旻寺,駐在高旻寺住了...
為什麼有的人不能容人呢?年輕人問。 因為有的人心太小,小到只能容下自己。大師答。 為什麼有的人常常迷失於自己的心...
我們再看第二段的明眾生相續。 這個眾生指的是我們五陰的正報的身心世界,它的一個生起跟相續的因緣。這個地方有五...
我們凡夫呢?是生滅變化,虛偽無主。變化不可怕哦,生滅的變化不可怕,可怕在諸法無我。其實諸行無常不可怕,最可怕...
導讀:依據《宗教事務條例》,凡正式出家的僧尼都應持有由中國佛教協會1994年統一印製、編號,省佛教協會頒發的正式...
增上意樂圓滿
【法相辭典】
【增上意樂圓滿】 p1316
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(術語)眾生之心內,有本覺之真如,薰習於無明,因使妄心厭生死之苦,求涅槃之樂,謂之內薰。佛菩薩之教法及自身之...
冥權
此土
阿周陀
展單
翳迦鼻指迦
一行三昧
四種惠施
羸劣
欲塹
外道六師
浮根塵
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
夢參老和尚:善用其心

只要你是真心求往生者,就給你做保任

才勸往生言著相 盡思貪戀卻迷濛

本煥老和尚:這個婆娑世界我很害怕

從有形看到了無形

正報身心世界的虛妄相是怎麼來的

對明天,我們永遠沒有安全感


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
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省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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