(術語)Ekavicjka,舊譯曰一種子。新譯曰一間。聖者之位名。玄應音義二十三曰:「翳迦此雲一,鼻至迦此雲間。言有一間在,不得般涅槃也。舊云一種子者,梵言鼻致迦,此雲種。斯或譯者不善梵音,或筆人不尋本語,致玆訛失也。」瑜伽倫記六曰:「一間者,唯為一生所間,不得涅槃,故名一間。間是隙,舊名一種子,謂不正也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
乃淨土宗之教義。指眾生可依憑如來之本願他力而得往生之法義。 p1540...(名數)菩薩有二類:一、智增菩薩,大智之性分增上,而斷惡證理自利之善根多,利生化物之善根少者。二、悲增菩薩,...指禪林東序之僧所用之廁所,至後世,成為廁所之通稱。又稱東淨、後架、起止處、雪隱。廁所乃至穢之處,應保持清潔,...【阿賴耶識與諸轉識互為緣性轉相】 p0785 瑜伽五十一卷六頁云:云何建立互為緣性轉相?謂阿賴耶識、與諸轉識、...(術語)八正道之一。遠離一切虛妄不實之語也。...(951~1046)別名千心,通稱小野僧正、雨僧正。為日本真言宗小野流之祖。和泉(大阪府)人。七歲即登高野山,師事...【識支】 十二因緣的第三支。識指五蘊中的識蘊──眼、耳、鼻、舌、身、意六識身(後來的大乘佛教,指的是第八阿賴...(譬喻)學解智辯,如水之滾滾湧出也。...葉為時、世之意。八葉即八世、八代,或為八世法孫之意。敕修百丈清規卷八天下師表閣記(大四八·一一五七中):「菩...【等惡】 p1118 瑜伽八十四卷十七頁云:等惡者:謂於苦受,起瞋恚故。...喜無量,梵語 muditāpramāna,巴利語 muditā appamāna。四無量心之一。即見無量眾生離苦得樂而生喜悅之心。系為...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
其有父母兄弟及諸眷屬,若得重病勢難痊癒者,宜發孝順慈悲之心,勸彼念佛求生西方,並為助念。 假如有的信眾他的父...
當時舍衛國有一個長者,妻子生一女兒,美秀無雙。她剛出生時,身上裹著一層白色細軟毛布,父母感到奇特,看相的說很...有一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為比丘們開示:農夫耕種有三種需要隨著時節來進行的工作,哪三種呢?就是耕田、溉...古有「立功、立德、立言」之說。立功者,造福家國、嘉惠時人。立德者,以身做則,為後世典範。此二者皆信而可徵,顯...中國佛教能夠經得起二千多年的歷史考驗,並成為中華文明儒釋道三大精神主流之一,其因緣雖然眾多,諸如佛教文化的精...
我們所處的時代可以說是一個罪業深重的時代,正是應了《地藏經》中末法眾生無不是業,無不是罪的情形。尤其在中國大...
《般若心經》講的是什麼?當然講的是般若了。般若又是什麼東西呢?般若就是一切生命的基因,也是一切生命的共相。假...簡體版序:放下自己也放下別人 當惱人的情緒來襲時,如何重拾愉快的心情? 禪的態度是:知道事實,面對事實,處理事...
翳迦鼻指迦
【佛學大辭典】
| 上篇:翳迦訖沙羅 | 下篇:翳荼迦 |
亦名:自索食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,若病,若為他,他為己,若不求而得者。」(含注戒本卷下·八·...
他力往生
二增菩薩
東司
阿賴耶識與諸轉識互為緣性轉相
正語
仁海
識支
學海湧智水
八葉
等惡
喜無量心
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

臨命終時有三件事情非常重要

施污垢布 得最勝福
時節因緣成熟,自然不起煩惱
慧律法師《茅蓬語錄》
中國佛教慈善事業的理論依據

如何為去世的親人祈福超拔——《地藏經》的啟示


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師