顯揚十六卷一頁云:一、聲聞相應作意修。謂如有一,是聲聞,住聲聞法性;或未入正性離生,或已入正性離生;唯觀自利,不觀利他;依安立諦作意門,入真如理;自內緣有份量法;起厭離無慾解脫行;為盡自愛,作意修習。是名聲聞相應作意修。
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自利和利他。上求佛果是自利,下化眾生是利他。...(術語)Namah-Namo,又作南牟,南謨,那謨,納慕,娜母,南忙,那模,曩謨,納莫,曩莫。譯曰歸命,敬禮,歸禮,救...【文】 p0391 如文有六種中說。又云:如是六文,總有四相,說名為文。一、所說相。謂名身等,行相為後。二、所為相...子題:染心看女人越毗尼、律中淫慾為初、眾苦之源、障道之本、淫戒在初有二義、染著義、障道義、大乘戒殺初淫後 行...(名數)大小諸經中常見佛特說十弟子之第一:一、舍利弗,智慧第一。二、目犍連,神通第一。三、摩訶迦葉,頭陀第一...(名數)一根本無明,由無始之際,一念不覺,而長夜昏迷,不了真理,能生一切之諸惑煩惱者名之。二枝末無明,心心所...(明王)Trailokyavijaya,多齡路迦吠闍也之略。降三世明王之梵名。秘藏寶鑰上曰:多齡三竭無明之波涸。...(菩薩)華嚴經五十三善知識之第二十六。...【能生因與方便因】 p0896 成唯識論八卷二頁云:如是十因、二因所攝。一、能生,二、方便。菩薩地說:牽引種子...【聖應說捨】 p1226 大毗婆沙論八十一卷一頁云:聖應說捨者:聖、謂諸佛及聖弟子。應為他說,應自住捨。問:聖於諸...文殊師利的簡稱,菩薩名,以大智著稱,與普賢常侍於釋迦如來之左右。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...般舟三昧經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...有一位在家學佛的女居士,對佛陀非常恭敬信仰。她每天早上一定要到佛陀面前頂禮,從來沒有懈怠、懶惰。有一次,她請...
華嚴經 ☆ 十地菩薩始終不離念佛。 ☆ 離菩提心。一切所作。皆成魔業。 ☆ 戒為無上菩提本。長養一切諸善根。 ☆ 菩...生命感悟之一 佛陀教我們,好好運用今生為死亡早做準備,不要等親密的人痛苦地死亡,或病入膏肓時,才不得不反省人...
這個痛苦怎麼來的呢?我們看第二個,集諦。 集者招感義,即見思惑及所生諸業俱。 這個痛苦不是上帝創造的,也不是莫...
釋尊一代時教,五時說法,由悲智心隨宜開演的無量法門中,念佛往生極樂淨土一門最為方便,素稱方便中第一方便,又云...
對淨土經典的熏修如果沒有達到熟悉的程度,我們的舉心動念,遇見事情時的判斷,還是凡夫知見在起作用。 這些知見,...
咱們現在是末法時期,感這十善業道的眾生要生,他都生在正法,不生在末法時期。例如說咱們現在,大家道友們,咱們現...
復次,迦葉!名菩薩者,不但名字為菩薩也。能行善法,行平等心,名為菩薩。略說成就三十二法,名為菩薩。何謂三十二...
聲聞相應作意修
【法相辭典】
【聲聞相應作意修】 p1394
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(行事)梵語盂蘭盆Ullambana,譯為倒懸。人死,魂魄沈於闇道,有倒懸之苦也。為救此倒懸之苦供養三寶者,即盆供也...
二利
南無
文
淫慾過患
十大弟子
十五種無明
多齡
鞞瑟氏羅居士
能生因與方便因
聖應說捨
文殊
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
四個兒子

佛經精華摘要
生命感悟法語系列

痛苦怎麼來的呢

蓮宗與通途佛法不共之四種特質

淨土學人要做鈍功夫

清福難享,感到不安就是業障發現


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