(人名)宋左街十方淨因禪院禪師道楷。得洞上之宗於投子山義青禪師,徽宗賜紫衣,固辭不受。帝怒,下之獄。後被放逐,庵於芙蓉湖上。因號芙蓉。政和八年寂。鄧州丹霞子淳嗣之。淳有二弟子,一曰清了,真歇也。一曰正覺,天童之宏智也。見五燈會元十四,稽古史略四。
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(名數)淨影所立之四宗。又,因明之宗法有四種,謂之四宗:一遍所許宗,如言眼見色,彼此兩宗皆共許者。二先承稟宗...【觀所緣緣論】 陳那論師造,唐代玄奘譯,全一卷。別譯本如陳代真諦所譯的《無相思塵論》一卷。本論之偈文為四句一...等行者,謂諸法共有等行所緣必無缺減,如心心法前約助伴,決定建立俱有因中,唯說大種及所造色者,此但略摽綱目,以...澆,薄之意;季,末之意。即人情、風俗、道德浮薄之時代。又作澆世、澆末。全稱澆季末法。大乘起信論義記卷上(大四...即執著眾生為實有之妄見。其義同於「我見」。我見,即妄計五蘊假和合之身為實我之謬見。金剛經(大八·七五二中):...唐末僧。生卒年、籍貫均不詳。幼年聰穎,因仰慕悟達國師知玄而隨侍之,知玄常囑付僧徹暢衍其著,遂撰述註解如來藏經...如契經言,有三種業,謂福業、非福業、不動業。何等福業?謂欲界系善業。何等非福業?謂不善業。何等不動業?謂色無...(術語)如信有淨土而念佛,求往生,是有相之作業也。往生要集下末曰:有相業,謂或觀相好,或念名號,遍厭穢土,專...【攝取圓滿】 p1459 瑜伽九十八卷三頁云:攝取圓滿者:謂於攝取象馬等事、乃至攝取生谷等事,皆悉遠離。...為西藏佛教祈禱用之法物。亦稱經幡。用白布或彩紙製成長條狀小旗,上寫六字真言及其他經文,紮製成串,以竿揭諸屋頂...(術語)以利養身也。法華經序品曰:貪著利養。菩薩戒經曰:為利養故。為名聞故。惡求多求。智度論五曰:是利養法如...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
阿難汝諦聽!我承佛威力,宣說金剛王,如幻不思議,佛母真三昧。 這個地方是文殊菩薩很慈悲地來教誡阿難尊者。他說...
我們講到五蘊的主人,藕益大師在《靈峰宗論》中他曾經對我們修行人他提出了一個問題,他說我們要先知道一個事情,流...問: 煩惱如何解決? 衍慈法師答: 煩惱的根本是無明,無明即事理不明,愚昧的意思。由於無明導致思想不正確,引起...
而今念佛,念念要斷這愛根! 這個就很重要了!我們想要遠離三界,就必須把這個愛根的煩惱對治了,把它消滅。 但是呢...
人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,其實是很好的修行教材。面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別。 有...
廬山東林寺2018年8月上旬閉關圓滿 古德云:上士閉心,中士閉口,下士閉門。末法時代,絕少上士。處在五濁惡世中的修...
修行地藏法門最主要的功能或目的是為了消除業障。然而何謂業障?所謂業障是指:舉凡能障礙我們於世間及出世間的善事...問: 臨終往生完全是靠佛力,所以都說淨土法門是他力法門。但是從往生的條件信、願、持名來看,雖然有佛力的加持,...
芙蓉道楷
【佛學大辭典】
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【依止寂滅】 p0769 雜集論十卷八頁云:若緣苦滅為苦滅時,於此境界,必求作證。故名依止寂滅。...
四宗
觀所緣緣論
等行
澆季
眾生見
僧徹
三種業
有相業
攝取圓滿
嘛呢旗
利養
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經

修學首楞嚴王三昧,不受無明妄想的干擾

是誰在流轉三界
如何解決煩惱呢

而今念佛,念念要斷這愛根

面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別

身心皈依阿彌陀,從此不做輪迴客


妙蓮老和尚
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