(術語)即比丘尼。王叔承詩曰:「女僧聞作盂蘭會,乞假中元施寶簪。」女僧起於漢代。漢劉峻女出家,又洛陽婦阿潘出家,乃尼之始。何充舍宅安尼,乃尼寺之始。
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【具定】 p0823 瑜伽十八卷二頁云:云何具定?謂能乃至離無所有處欲,證得非想非非想處。...【資糧位】 修集資糧之位,為唯識宗所立五種修行階位中之第一階位。這是修行的初步準備階段,於此位中修十住、十行...(雜語)主義之別異也。法華文句記三之一曰:文雖廣略,事無別途。...梵語 aksara。又作惡剎囉、阿察囉、羅剎羅、惡察那、阿乞史羅。譯作字。又為音節、韻、語之意。即指文宇,由其不變...行宗記·釋九十單提法:「芻摩是梵語,亦即草名,未知所譯。」(戒疏記卷一五·一八·一○)...【五事有所緣無所緣等分別】 p0290 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾有所緣?幾無所緣?答:相、通二種。名...(術語)(Mitra)譯曰善知識。朋友之義。玄應音義九曰:彌多羅尼子,秦言善知識。梵Maitrāyaṇi。...(書名)三論之一。一卷,龍樹造,秦羅什譯。說以觀因緣門乃至觀生門之十二門而入於空義者。有吉藏疏二卷,及略疏一...全一卷。後秦僧肇(384~414)撰。收於大正藏第四十五冊。作者僧肇為鳩摩羅什門下四聖之一,號稱解空第一。以其名冠...(一)指絕離善惡二念。 (二)指徹達善、惡二見,住於絕對唯一之念。日僧指月慧印(1689~1764)之「坐禪用心記不能語...【差別假立尋思所引如實智】 p0930 如四如實智中說。 二解 顯揚六卷四頁云:差別假立尋思所引如實智者:由...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛頂尊勝陀羅尼經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
【原文】 今且知佛以大慈大悲,於念念中憶念攝化於我,則我今者深感佛恩,故應念佛;一向長劫枉受眾苦,欲求脫苦,...
一、存心 即普通一般人所謂存心好壞的存心。明顯的說,就是各人的精神重心力,注意在什麼地方。依佛理來講,凡人以...
死盡偷心,它真的也是一個境界,是一個技術活,是需要我們用情感去投入的。為什麼這麼說呢?打個比方吧。比如說我們...
我曾見過一場異常悲壯的死亡,正是那次死亡深深的震撼了我,我從此不願再傷害哪怕再微小的生命 那是在一次圍獵班羚...2011年5月9日下午3點,鳳凰衛視《智慧東方》欄目記者,以及江蘇弘化社網站記者,在東林寺方丈室拜見了中國佛教協會...問: 選擇什麼經來做早晚課? 答: 在家居士選擇早晚課,隨自己的機緣,原則是愈簡單愈好,不要搞得那麼複雜,而且...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。《佛說無量壽經》 對聞信彌陀名號功德這樣的一...
一、香供養 香能通氣養神,傳達境界。燃香時,香自滅而留香與人,這就是佛教中捨己為人的精神。所以燃香不是要燒香...
女僧
【佛學大辭典】
| 上篇:女賊 | 下篇:女鎖 |
指母方之六種親屬。又作母親。三藏法數卷二十七引律典載,佛陀為使比丘避於譏嫌,遂規定比丘不得使非親之女、非親之...
具定
資糧位
別途
惡剎羅
芻摩
五事有所緣無所緣等分別
彌多羅尼
十二門論
肇論
不思善不思惡
差別假立尋思所引如實智
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】右繞佛塔功德經

我今懇切念佛,佛必轉更念我矣

存心與擇法

死盡偷心,方能出塵

我為之而震撼,所以我永不殺戮
鳳凰衛視與蘇州弘化社採訪傳印長老
大安法師:選什麼經來做早晚課

聞信彌陀名號即得不退轉


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師