顯揚二卷十四頁云:離欲依止者:謂色無色界離欲依故。
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子題:放人出家受戒功德無邊、出家人疾得解脫 羯磨疏·諸戒受法篇:「出家超世者。橫約諸有,無思離染,故樹出家,...(術語)明唯識之相狀為唯識之意,對於性唯識,位唯識而言明。實性理體所依立之依他起性萬法者之部門也。...亦名:不飲酒戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是酒,二、無重病緣,三、飲咽。便犯。」(戒疏記卷一五...(故事)三國佛教略史曰:世尊滅後一千三百餘年,當西洋紀元後四百年代(佛教入漢三百餘年),秦主苻堅遣沙門順道送...(術語)本尊之印契名千眼印,出千臂經中,先以二小指無名指中指,各以甲背相著,其二人指豎頭相拄二大指側搏附人指...韋馱,梵名 Skanda,巴利名 Khanda。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、違馱天。或稱韋將軍、韋天將軍。本為婆羅門教...梵語 mahā-sajgha,sabhā 或 mahā-sabhā,巴利語同。意譯多數之眾。一般指比丘等多人集會。又對上座長老而言,年...華譯為不退轉,是菩薩的階位名,要經過一大阿僧祇劫的修行,才能到達此位。...(1282~1337)日本臨濟宗僧。播磨(兵庫縣)人,俗姓紀。號宗峰。十一歲出家,未久入高峰顯日門下。嘉元三年(130...謂端正莊嚴。如勝鬘經所說(大一二·二一九上):「又如須彌山王,端嚴殊特勝於眾山。」佛即以上記之語比喻正法之殊...行事鈔·自恣宗要篇:「(一、示意)九旬修道,精練身心。人多迷己,不自見過,理宜仰憑清眾,垂慈誨示。縱宣己罪,...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
時間就是生命,生命又由一天天組成,那麼我們的生命究竟怎樣才能活得有意義、有價值? 佛陀曾說過一首偈子:若人生...
行無隱慈,直心清淨故; 無隱慈,隱是隱伏,隱藏在裡邊,沒有顯現出來,那叫做隱。什麼是隱藏的呢?譬如說《妙法蓮...在佛陀時代,某日,舍衛國國王波斯匿王在睡眠中,聽見自己的左右兩位侍衛官爭論不休。其中一位說:我是依靠國王才得...
我們要堅固往生的願力,要知道在臨命終時,願力牽引令我們往生的重要性。 我們生活在這個世間,每個人都必然面臨著...
我們來看窺基大師是怎麼說的。他說無分別智怎麼修呢?從聞思修所成的這種妙慧無分別智,它有三個次第: 第一個,聞...
問: 念佛到一心不亂和念佛三昧的區別是什麼? 大安法師答: 一心不亂是從功夫上去說的,一般分為事相上的一心不亂...
佛住世弘法時,有一位住在彌絺羅國中的婆羅門婦女名叫婆私吒,因為第六個孩子剛剛喪命的緣故,悲傷過度而神志昏亂,...
人常說「心態決定命運」,「命運掌握在自己手中」,你可否懂得這些話語裡的甚深智慧呢?明因知果,用內心的願望去指...
離欲依止
【法相辭典】
【離欲依止】 p1426
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【四不定識俱不俱分別】 p0466 成唯識論七卷三頁云:四皆不與第七八俱。義如前說。悔眠唯與第六識俱。非五法故。有...
出家超世
相唯識
飲酒戒犯緣
朝鮮之佛教
印契
韋馱天
大眾
阿革卑跋致
宗峰妙超
端嚴
自恣
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

生命如何才能活出意義與價值

行菩薩道的條件
如是因如是果

我們要堅固往生的願力

無分別智要如何修

一心不亂和念佛三昧的區別是什麼

放下我執偏愛 永離苦惱束縛


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