謂端正莊嚴。如勝鬘經所說(大一二·二一九上):「又如須彌山王,端嚴殊特勝於眾山。」佛即以上記之語比喻正法之殊勝。蓋攝受正法能得大精進力,生起隨喜心;攝受少許正法即能令魔憂苦,而其餘之一切善法皆無可比擬;又大乘者即便攝受少許正法,亦優於一切二乘之善根,故以無比端嚴之須彌山為譬喻。[法華經妙莊嚴王本事品] p5878
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(人名)又作舍那婆私。比丘名。...【般若波羅蜜多能取諸法無自性性】 p0947 瑜伽七十八卷十四頁云:世尊?菩薩以何等波羅蜜多、取一切法無自性性...(名數)憍,憍慢也。諸人恃自己勝於他人遂生慢心,如鳥有凌高視下之概,故法華文句六引文殊問經配八憍於八種之鳥:...【五俱意識】 唯識宗將第六意識的功用分為兩類,一者五俱意識,二者不俱意識。五俱意識與前五識同時併生,明瞭所緣...因明用語。與「全分」對稱。指一名相或事物之部分,或指多種名相之中的部分名相或事物。(參閱「全分一分」2190) ...(術語)變易生死之異名。大乘義章八曰:微細生滅無常,念念遷異。前變後易,名為變易。變易是死,名變易死。千手陀...明代僧。生卒年不詳。江浦(位於江蘇)人,俗姓蔣。世稱飛禪師。年三十出家於金陵靈谷寺,受具足戒後遍參諸方,自...密教以阿彌陀如來為本尊,為滅罪生善、往生淨土,或為亡者祈冥福而修之秘法。首先建曼荼羅,次列諸尊於本尊之周圍,...(術語)六種阿羅漢之一。最鈍根之羅漢,一旦證羅漢果後時逢惡緣退沒自果者。...(術語)又曰語業。三業之一。謂口之所作,即一切之言語也。大乘義章七曰:起說之門,名之為口。【又】業與孽通。口...值佛難、說法難、聞法難、信受難。...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
問: 請問法師,俗家弟子若欲行日中一食,該注意哪些事項? 大安法師答: 這要根據自己的情況而定了。如果你有工作...
佛號雖然有救拔你的力量,但是你臨終的時候,是否能保持心不貪戀,意不顛倒,正念分明,你的心態就很重要。所以我們...
人非聖賢,誰人無過呢?我們還沒有成聖成賢,那也就是說在我們沒有成佛之前,我們有身就有行為行住坐臥,做事,這就...1、呵斥法: 用盡全身的力氣,對著淫念大呼一聲呸!(意念上對著淫念狠狠地吐口水),淫念頓時消失。這個方法借鑒自...
學習佛法的第一個困難,就是為不了解名相的含義所障礙,並且法相名詞多以萬計,更不容易從各個名相之間得到系統的認...
為什麼有的人不能容人呢?年輕人問。 因為有的人心太小,小到只能容下自己。大師答。 為什麼有的人常常迷失於自己的心...
敬謝諸居士盛意。鄙人因前年抱恙,身體頗受影響。去年又長期講經,心勞力竭,故精神方面不甚健康。弘法事業,至今日...
導讀:依據《宗教事務條例》,凡正式出家的僧尼都應持有由中國佛教協會1994年統一印製、編號,省佛教協會頒發的正式...
端嚴
【佛光大辭典】
| 上篇:端的 | 下篇:管主八 |
強結毒鼓之緣,以殲滅其惡。又作強毒。即對於不信佛法者強說教理,令其聽聞;或指聞謗佛法時,反而以此為結佛緣之機...
舍那婆修
般若波羅蜜多能取諸法無自性性
八憍
五俱意識
一分
微細生死
知幻
阿彌陀法
退法阿羅漢
口業
四難
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

在家人如何修「日中一食」

死亡到來之前,你用什麼心態來念佛

是你造作的,將來都要付出代價
戒淫念的五個方法

五位百法——心法的種類功能與意義

從有形看到了無形

淨土法門,三根普被九界全收


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師