【四不定識俱不俱分別】 p0466

成唯識論七卷三頁云:四皆不與第七八俱。義如前說。悔眠唯與第六識俱。非五法故。有義,尋伺,亦五識俱。論說五識有尋伺故。又說尋伺,即七分別。謂有相等。雜集復言任運分別,謂五識故。有義,尋伺唯意識俱。論說尋求伺察等法,皆是意識不共法故。又說尋伺,以名身等義為所緣;非五識身以名身等義為境故。然說五識有尋伺者;顯多由彼起,非說彼相應。雜集所言任運分別謂五識者;彼與瑜伽所說分別義各有異。彼說任運即是五識,瑜伽說此是五識俱分別意識相應尋伺。故彼所引,為證不成。由此五識,定無尋伺。