瑜伽九十五卷二十頁云:復次若住是身,入諦現觀;當知此身,最為難得。又聖明眼、見諦有學,轉甚難得。又聞思修所成妙慧,亦為難得。由此慧故;於善說法毗柰耶中,如其次第,解了,勝了,及以決了。於解了時,能審分別。於勝了時,能生勝解。於決了時,於法入證。又諦現觀所有資糧,善有漏法,亦為難得。謂於父母識恩養等、諸善業道。有暇圓滿,亦為難得。又有世間初正見等,乃至解脫智為後邊,十種正法,亦為難得。
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(術語)眼等五識與第八阿賴耶識也。此二種識俱為現量,無我法之二執者。至佛果時,同時五識為成所作智,八識為大圓...(雜名)Mātaṅgi,摩鄧伽之女聲。...亦名:長衣過限戒釋名 行宗記釋云:「釋名,限分餘者,或對三衣,或望百一外也;越期限者,出十也。」(戒疏記卷一...建立支業者,謂無明支有二種業:一令諸有情於有愚癡,二與行作緣。令諸有情於有愚癡者,謂由彼所覆於前中後際不如實...【遠離眾魔】 p1257 佛地經論一卷十六頁云:如是淨土離內災橫,攝益圓滿;亦應無有外怖畏因。故次示現無畏圓滿,遠...梵語 agaru, aguru, kālāguru, krsnāgaru,巴利語 agalu。音譯阿伽嚧、阿伽樓、阿竭流、惡揭嚕。意譯不動。為沉...【唯識三十頌科判大綱】 依相、性、位三分,科判三十頌如下:一、明唯識相:即依他起性之法。依他起法,仗因托緣生...(術語)梵語曰頗羅Phala,木實之義。對於因而言。一切之有為法,前後相續,故對於前因而謂後生之法為果。擇滅雖為...四月八日灌佛會,灌浴誕生佛所用,作為香水香湯之五種材料,即桃、李、松、柏、柳等。[瑩山清規卷下年中行事] p1...亦名:乞缽戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「論犯六緣:一、先有受持缽,二、減五綴不漏,三、更隨非親乞,四、為己,...據華嚴經疏卷三載,教者,指華嚴一乘圓頓之法。即如來演說華嚴經,化被群機,通於十類,故稱教被十機。即:(一)被無...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
問: 單憑求佛速來接引的強烈願心,能否當下蒙佛接引往生西方? 大安法師答: 你不需要求速來接引,你還是以平實的...
有人發心念經典,欲度群迷超彼岸, 雖立是願不思議,旋讀旋忘多廢失, 斯人有業障惑故,於大乘經不能記。 供養地藏...在人類邁向二十一世紀的同時,放眼望去,人類的物質享受、科技發展日新月異、一日千里,但人類的疾病痛苦卻反而與日...
有的道友因為聽法的緣故,執事也不想做了,要一心去修行了。這叫因噎廢飯,吃飯噎著了,飯也不吃了。學法的時候要善...
原文: 予昔在煉磨場中。時方丈謂眾云:中元日當作盂蘭盆齋。予以為設供也。俄而無設,唯念佛三日而已。又聞昔有院...念佛不是要等的,這個因循等待可能就耽誤了我們自己。有的人他聽到念佛法門也覺得不錯、蠻好的,然而他常常會說:等...唐朝玄奘法師去印度,花了二三年的時間才到達,現在坐飛機不要二三天就可以到,而且能夠飛到太空去。從前做什麼事情...【娑婆魔外事縱橫,寂滅無如安養城。苦樂雙忘名極樂,死生俱盡說無生。佛無彼此皆同體,地有東西是假名。何事勸人生...
難得多種
【法相辭典】
【難得多種】 p1444
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【空三摩地】 p0789 此菩薩所修。瑜伽四十五卷十七頁云:云何菩薩空三摩地?謂諸菩薩、觀一切事,遠離一切言說...
五八識
摩鄧祇
畜長衣過限戒釋名
建立支業
遠離眾魔
沉香
唯識三十頌科判大綱
果
五木
非分乞缽戒犯緣
教被十機
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經

憑求佛速來接引的強烈願心,能否當下蒙佛接引往生

開發超級記憶力的竅決
萬病的根源來自殺生

夢參老和尚法語開示30則


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師