佛地經論一卷十六頁云:如是淨土離內災橫,攝益圓滿;亦應無有外怖畏因。故次示現無畏圓滿,遠離眾魔。謂於此中遠離一切煩惱蘊死及以天磨。或能令他遠離四魔。如是四種、是怖畏因。由是能生諸怖畏故。此中無彼,故無怖畏。煩惱魔者:謂一百二十八煩惱,幷隨煩惱。蘊魔者:謂五取蘊。死魔者:謂有漏內法諸無常相。天魔者:謂欲界第六自在天子。如是四種、皆能損害諸善法故;說名為魔。由是四魔、生諸怖畏。如來永離四種魔故;無諸怖畏。初地已上,諸大菩薩,在淨土中,離粗四魔,無五怖畏。
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亦名:病重代手口二受四藥 行事鈔·四藥受淨篇:「(薩婆多)若病重不能口受,亦直爾得服。設看病比丘手受口受,亦...凡三卷。北魏吉迦夜譯。又稱現在佛名經、諸佛華經、稱揚諸佛經、集諸佛華經、集華經。收於大正藏第十四冊。佛陀於經...(流派)又作般羅若底婆拖部Prajaptivādināh,譯曰說假部。...(經名)佛說五王經,一卷,失譯。佛對五王說世間之八苦。五王同出家。...於牛角上荷物。比喻凡夫身心為妄想執著束縛,不得自由。碧岩錄第二十一則垂示(大四八·一六一下):「脫籠頭,卸角...梵語 āryāstāvgika-mārga。八種求趣涅槃之正道。又作八聖道、八支正道、八聖道分、八道行、八直行、八正、八道...【正解】 p0497 瑜伽八十三卷九頁云:言正解者:能修毀犯對治法故。...(術語)五果之一。謂果報異時成熟,即第八識也。以此識能含藏一切諸法種子,而成熟諸根識之果也。如眼等諸根,由昔...(名數)唯識宗就心所之分類,通善惡無記之三性,謂之一切性,通有尋有伺地,無尋唯伺地,無尋無伺地,謂之一切地,...【欲恚害界】 p0986 瑜伽九十六卷八頁云:復次不淨、慈、悲、修所對治欲貪、恚、害、未永斷故;諸依止中,彼品粗重...又作依門顯實諦。為四種勝義諦之第三。即指聲聞證得我、法二空真如之理。依大乘法苑義林章卷二末之意,此二空真如系...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
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遠離眾魔
【法相辭典】
【遠離眾魔】 p1257
| 上篇:遠受近受 | 下篇:遠離圓滿 |
(名數)淨土十種之快樂也。...
四藥病重代手口二受
稱揚諸佛功德經
缽蠟若帝婆那那部
五王經
角馱
八正道
正解
異熟果
四種一切義
欲恚害界
證得勝義諦
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

為什麼有些人持戒持得很辛苦

不至心念聖號,是不是就沒有功德

把佛號當做本命元辰

豈能一日不拜佛
聖嚴法師《時時懷抱感恩的心》


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