顯揚五卷一頁云:又此論中、四論可得。非於餘論。是故最勝。何者四論?一、非二邊論,二、非一向論,三、一切取斷遍知論,四、立正相論。非二邊論者:謂非有、非無、非異、非不異、非我、非無我,非常、非斷,如是等論。非一向論者:非一切樂、悉應習近。謂能引無義利者:非一切樂、悉不習近。謂能引有義利者。如樂,苦、亦爾。如是等論。一切取斷遍知論者:謂欲取、見取、戒禁取、我語取、斷遍知論。立正相論者:謂無倒施設一切諸法自相共相因相果相。如是等論。
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指修行之方法。在密教中與「修法」、「密法」同義。又密教之「四度加行」即為受傳法灌頂前,方便所修之行法,包括十...一切眾生,皆有佛性,即佛寶,佛性中,具足一切淨法,即法寶,無違諍義,即僧寶,此名理體三寶。...對殺盜等惡法而言,止為持戒,作為犯戒。反之,對慈悲等善法而言,則以止為犯戒,作為持戒。 p1475...Jingangjing 佛教經典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》,又稱《金剛般若波羅蜜經》。簡稱《金剛經》。最早由後秦...【化身非畢竟住】 p0386 攝論三卷二十三頁云:由六因故;諸佛世尊所現化身,非畢竟住。一、所作究竟。成熟有情,已...又作約心觀佛、理持念佛。即住於心佛同體之觀而念佛。此乃四明知禮基於無量壽經第八像觀之「是心作佛、是心是佛」之...【受念處】 受以領納為義,謂六根受六塵也。菩薩思惟所有諸受,皆悉是苦,愚人顛倒,計以為樂;貪愛染著,不肯暫舍...(地名)印度之獼猴池也。慈恩寺傳序曰:鷲山猴沼。...大乘經五大部之第二。系集大寶積經四十九會一二○卷,及其別出異譯大方廣三戒經以下三十三部四十九卷,合計八十二部...【念覺支】 p0803 法蘊足論七卷十二頁云:云何念覺支?謂世尊說:若聖弟子,於此內身,住循身觀;若具正勤正知...超絕有無和沒有差別的心。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...蓮霧: 解熱、利尿、寧靜神經作用。 鳳梨: 對人體組織有強壯作用,可治消化不良、食慾不振出汗過多(須抹鹽)。 棗...
菩薩成就八種法故,於諸佛前蓮花化生: 一者,乃至失命不說他過; 二者,勸化眾生令歸三寶; 三者,安置一切於菩提...
我們凡夫眾生的心是生滅心,它有幾個特點: 第一是攀緣。 我們的心是沒有一刻寧靜的,叫心猿意馬,它必然要到處跑的...
姑蘇南濠街,有一人常作陰隸,每數日,輒往值班。鄰有一人語曰:能帶我至陰間遊戲乎?隸曰:可。汝但靜臥室中,敕家...
在《高僧傳》講到唐朝有一個叫僧藏法師的。這個僧藏法師出家以後,白天修福,晚上念佛。他的修行就是兩個重點,修福...佛的程序是信、解、行、證。信了以後,即使理解不深,也不可沒有行持。只有信解而不去實踐,任他精通佛理,講得頭頭...
看周圍的環境,邪淫的事件多,而顯著的報應卻似乎看不到,特別是那些大富豪、顯赫家族的人,玩美女是一個接一個,卻...
提到往生的問題,有很多居士問:臨命終時,是不是最後一念在阿彌陀佛上才能往生?如果這一念沒有在阿彌陀佛上,能不...
顯揚論中四論可得
【法相辭典】
【顯揚論中四論可得】 p1467
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(術語)隱實理而說也。方便說。大法鼓經上曰:隱覆說者,謂言如來畢竟涅槃,而實如來常住不滅。...
行法
理體三寶
止持作犯
金剛經(Vajracchedika-prajna-paramita-sutra)
化身非畢竟住
即心念佛
受念處
猴沼
寶積部
念覺支
一法界心
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經
各種水果的保健與養生功效

如何能於諸佛前蓮花化生

凡夫心的幾個特點

一念貪慾成豬身,一念瞋心變赤蛇

臨終的往生,取決於心中的愛取
談做早晚功課

邪淫的人就算有好命也沒用


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師