佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(雜名)修禪定之岩窟。義楚六帖七曰:佛有誠言,四等六通憩禪林而始就。八除十入,依定窟而方成。...(名數)寂災法(息災法)白。白是寂災之色,如來部之義,故為最初。增益法黃。黃是增益之色,蓮華部之義,故為第二...究竟現觀者,如道諦中究竟道說,謂已息一切粗重已,得一切離系得,如是等。...(譬喻)愛慾之深廣譬如海也。元照彌陀經疏下曰:未成之佛久沈慾海,杳無出期。溫子升文曰:漂淪慾海。梁武帝文曰:...亦名:不飲酒戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是酒,二、無重病緣,三、飲咽。便犯。」(戒疏記卷一五...Guanwuliangshoufuojingshu 佛教經典《觀無量壽經》的註釋書。亦稱《觀經疏》、《證誠疏》或《四帖疏》。唐善導...(名數)佛說法之四依也。依四種之密意而說法,真諦之攝論謂之四依,玄奘之攝論謂之四秘密。...即有垢真如與無垢真如。如如乃真如之異名。有垢真如,指自性清淨之體,伏藏於煩惱之垢染,即未離煩惱繫縛之在纏真如...凡二卷。元代雲峰集。全稱唯識開蒙問答。收於卍續藏第九十八冊。唯識學之研究於唐末以後中斷,至元明時,再起研究之...梵名 ī?vara-krsna。音譯伊濕伐羅訖哩史拏。四、五世紀頃,印度婆羅門種之數論派學者,姓拘式(梵Kau?ika 或 Ku?a...(術語)因明三支中宗法有宗依宗體二者。前陳之聲(是曰有法),後陳之無常(謂之能別),二者名宗依。此二言極成而...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...第一點,修行一定要依照佛祖的言教。 以佛祖的言教作為我們修行的理路,這一點要切記。禪宗講教外別傳,不立文字,...
袈裟,梵語音譯為迦沙曳,義譯為不正、壞、濁、染等。因為佛教出家人所穿的法衣,避開青、黃、赤、白、黑五種正色,...
問: 在〈信解品〉中,小乘聖者以種種譬喻自述回小向大的心路歷程與佛陀的善巧安排。對大乘的修行人,佛陀的布局為...布施的障礙,按照《瑜伽師地論攝抉擇分》所說,略有四種:一、未串習;二、匱乏;三、耽著;四、未見大果。 第一障...
祖師們叫我們用功,常常說:不可將心待悟。就是說在用功的時候不能停留在某個境界,要一直用功下去。就像來果老和尚...
● 天災、人禍,相繼而至。當令家人,同念觀音,以為預防也。(文鈔續編復寧德晉居士書) ● 普令一切老幼男女,日...
凡念佛人,但宜至誠懇切,一心正念。絕不妄想見佛見境界之事。以心若歸一,見佛見境界,皆不至妄生歡喜。遂致得少為...
一、幼而穎異,發出世志 徹悟大師(公元1741-1810年), 諱際醒,字徹悟,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤(今河北省...
悉曇章
【翻譯名義集】
【悉曇章】西域悉曇章本,是婆羅賀磨天所作。自古迄今,更無異書。但點畫之間,微有不同。悉曇,此雲成就所生。悉曇章是生字之根本,說之為半,餘章文字具足,說名為滿。又十二章,悉名為半,自餘經書記論為滿,類如此方。由三十六字母,而生諸字。澤州云:梵章中,有十二章,其悉曇章以為第一,於中合五十二字。悉曇兩字,是題章總名,餘是章體,所謂惡阿乃至魯流盧樓。
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【七種難識了別】 p0062 雜集論三卷四頁云:七種難識了別者:一、不可知了別器了別。謂一切時無分別行相故。二...
定窟
五種護摩色
究竟現觀
慾海
飲酒戒犯緣
觀無量壽佛經疏
說四依
兩垢如如
唯識開蒙
自在黑
宗依
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
修行的三點開示

袈裟的由來與殊勝之處

大乘行者回家的過程
布施的四種障礙

不可將心待悟

面對災難切記勤念觀音

念佛時見到瑞相怎麼辦


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