大毗婆沙論一百三十四卷四頁云:後饑饉劫、將欲起時,贍部洲人、極壽十歲。亦具如前諸過失故;天龍忿責,不降甘雨。由是世間久遭饑饉。由饑饉故;便有聚集白骨運籌三種言異。由二因故;名有聚集。一、人聚集。謂彼時人、由極饑羸,聚集而死。二、種聚集。謂彼時人、為益後人,輟其所食,置於小篋,擬為種子。故饑饉時,名有聚集。言有白骨、亦由二因。一、彼時人、身形枯燥。命終未久,白骨便現。二、彼時人、饑饉所逼,聚集白骨,煎汁飲之。有運籌言、亦二因故。一、由糧少,傳籌食之。謂一家中,從長至幼,隨籌至日,得少麁食。二、謂以籌挑故場蘊,得少谷粒;多用水煎,分共飲之;以濟餘命。如是饑饉、經七年七月七日七夜。饑饉所逼,死亡略盡。贍部洲內、才餘萬人。各起慈心,漸增壽量。爾時名為度饑饉劫。
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饑饉劫
【法相辭典】
【饑饉劫】 p1463
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有待
菩薩云何能求奢摩他
掉舉
有異門記別
真如法身
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染污意
隨觀淨妙
六窗一猿
福盡故死
於遮那摩羅
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