大毗婆沙論一百三十四卷四頁云:後饑饉劫、將欲起時,贍部洲人、極壽十歲。亦具如前諸過失故;天龍忿責,不降甘雨。由是世間久遭饑饉。由饑饉故;便有聚集白骨運籌三種言異。由二因故;名有聚集。一、人聚集。謂彼時人、由極饑羸,聚集而死。二、種聚集。謂彼時人、為益後人,輟其所食,置於小篋,擬為種子。故饑饉時,名有聚集。言有白骨、亦由二因。一、彼時人、身形枯燥。命終未久,白骨便現。二、彼時人、饑饉所逼,聚集白骨,煎汁飲之。有運籌言、亦二因故。一、由糧少,傳籌食之。謂一家中,從長至幼,隨籌至日,得少麁食。二、謂以籌挑故場蘊,得少谷粒;多用水煎,分共飲之;以濟餘命。如是饑饉、經七年七月七日七夜。饑饉所逼,死亡略盡。贍部洲內、才餘萬人。各起慈心,漸增壽量。爾時名為度饑饉劫。
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饑饉劫
【法相辭典】
【饑饉劫】 p1463
| 上篇:屬耳聽 | 下篇:聽聞正法由三相生喜 |
(書名)具名大唐西域求法高僧傳,二卷,唐義淨撰。總有五十六人。外有四人。...
三不淨肉
順後句
八捺落迦增各十六
浴池
不住大涅槃
佉吒網迦
佛藏經
蓮華部
無漏
守護國界主陀羅尼經
法樂
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

瞻部洲中多苦事,娑婆界內少閑人

章太炎念地藏經

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