(術語)謂人身為待食物衣服等之資而立者。止觀四上曰:「有待之身,必假資籍。」南山之戒疏四上曰:「有待之形,假資方就。」行宗記二上曰:「身名有待,必假資緣。」梁僧傳,道安傳曰:「損米千斛,彌覺有待為煩。」案,有待之字,本於莊子逍遙遊之「猶有所待者也」句。
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亦名:懺悔則安樂 含注戒本·戒經序:「若彼比丘憶念有罪。欲求清淨者,應懺悔,懺悔得安樂。」(含注戒本卷上·四...(神名)鬼神將名。見金毗羅神及金毗羅陀迦毗羅條。梵Kumbhiraba。...(傳說)西域記八謂初有婆羅門,高才博學,門人數千受業。學徒一日遊觀,有一書生徘徊悵望。同儔謂曰:汝何憂?曰:...(地名)又作留毗尼。園名。...(術語)有見無見皆非中道之正見,故云邪見。...(一)指願望已滿。往生論註卷下(大四○·八三五中):「彼無礙光如來名號能破眾生一切無明,能滿眾生一切志願。(中...即相對於顯教所詮釋五大為有為無常之法;於密教則以五大為諸法之本體所立之法,係如來之三昧耶身。三昧耶,為本誓、...過去世之命運。又稱宿住。即總稱過去一生、無量生中之受報差別、善惡苦樂等情狀。若能知此情狀,稱為宿命通。凡夫不...民國初年法相學者。字擷雲。生卒年不詳。畢生致力於佛學研究。曾遊學於楊仁山之祇洹精舍,與歐陽漸有同門之誼,於唯...(職位)稱寺院之役員。西土稱之為淨人。比丘尼傳曰:告寺官,寺官共視。...(術語)止觀七曰:懺名陳露先惡,悔名改往修來。然懺為梵語懺摩Kṣamayati之略,而非漢語,故台宗之子弟不取之。四...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
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有待
【佛學大辭典】
| 上篇:有相無相 | 下篇:有耶無耶 |
又作稱佛、唱名、念佛。即稱念諸佛、菩薩之名號,目的在袪除災害苦惱,消滅罪障,往生淨土,乃至得不退轉。增一阿含...
懺悔得安樂
金毗羅陀
波吒釐子城緣起
流毗尼
有無邪見
滿願
密教五大
宿命
梅光羲
寺官
懺悔
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說十善業道經

對抗危險的唯一保障是正確的心念

哪怕是獨處,也不要去交那些損友

四念處之觀身不淨

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平時要如何去累積福德增長福報
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