梵語 auddhatya,巴利語 uddhacca。心所名。指心浮動不安之精神作用,為「惛沈」之對稱。俱舍宗以此心所屬大煩惱地法之一,十纏之一;唯識宗則以之為隨煩惱之一。此外,惡作與掉舉合稱掉悔蓋,為五蓋之一。就此心所之所障,有部及阿毗達磨雜集論、成唯識論皆以之障定;經部及瑜伽師地論之說,則以之障慧。又於發智論卷二、大毗婆沙論卷三十七論中,心之掉舉、惡作,就相應、不相應之關係分為四種,即心雖掉舉與惡作不相應、心雖有惡作與掉舉不相應、心有掉舉亦與惡作相應、心無掉舉亦與惡作不相應。又大毗婆沙論卷四十二,以掉舉、心亂恆展轉相應,關於其體之異同,有諸種說法。[俱舍論卷四、成唯識論卷六](參閱「惛沈」4578、「隨煩惱」6353) p4586
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【四蘊名名】 p0438 大毗婆沙論十五卷六頁云:問:名句文身,是不相應行蘊所攝。何故佛說四蘊名名?答:佛於有為、...(人名)毗耶離城之長者子也,五百長者子皆持七寶之寶蓋獻佛,以偈讚佛,請問菩薩淨土之行。見維摩經佛國品。...(術語)由十二支中牽引生超起二因引生之生與老死也。...剎,梵語 ksetra,田土、國土之意。指一佛救度眾生之範圍,亦即三千大千世界。[翻譯名義集卷七] p54...「相應無明」之對稱。又作獨頭無明。即與其他貪等之本惑不相應而起之無明。在俱舍宗,與貪等十隨眠不相應而起之無明...(名數)六種阿羅漢中不動阿羅漢別為不動阿羅漢與不退阿羅漢之稱。...印度里程名。相當於一公里。後引申為極近之路程。[法華經藥王品、法華嘉祥疏卷十一] p79...又作總門。日本寺院最外圍之正門,若以東西南北之方位分,則有東大門、南大門、西大門、北大門之別。 p802...(術語)無知之異名。無知有二,一染污無知,二不染污無知。俱舍論一曰:以諸無知能覆實義及障真見,故為冥。...(人名)Dharmottara,阿羅漢名。玄義釋簽六曰:達磨郁多羅者,此雲法尚,是阿羅漢。佛滅後八百年中於婆沙中取三百...(術語)金剛薩埵所證之三摩耶也。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
怕痛,是准媽媽們臨產前,必然要面對的一個心理糾結。 因為,如果自然分娩,生孩子的痛苦在所難免。即便是剖腹產,...人有種種煩惱,煩就是煩悶、煩擾;惱是惱亂、熱惱。煩惱就是感到煩悶苦痛、心神高度不安的心理。煩惱不去除,人無法...
隋朝天台智者大師,在中國佛教史上佔有相當重要的地位。佛陀一代時教,經由智者大師以五時八教加以判釋之後,經典正...
別則專就此經,復有十義:一、大悲憫念末法,為作津梁故。二、特於無量法門,出勝方便故。三、激揚生死凡夫,令起欣...
假如我們生活在無明中,假如我們沉迷於過去或未來,假如我們被貪、嗔、癡所左右,我們就不可能真正地過好我們生命的...老和尚帶著小沙彌出門行腳,無論行走在廣闊無邊的叢林,或翻山越嶺,老和尚都逍遙地走在前面,小沙彌背著行李緊跟在...
每逢農曆七月,許多佛寺都會舉辦水陸法會。那麼什麼是水陸法會?法會為何有殊勝的功德? - 01 -名稱內涵 水陸法會的...
大悲咒的出世間功德 一、 能往生十方諸佛國 引三條理證: 1、【引經文1】:若諸人天,誦持大悲章句者,臨命終時,十...
掉舉
【佛光大辭典】
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【三種我執】 p0181 成唯識論一卷三頁云:又所執我,復有三種。一者、卽蘊。二者、離蘊。三者、與蘊非卽非離。初卽...
四蘊名名
寶積長者子
所引生果
一剎
不共無明
七種阿羅漢
一箭道
大門
冥
達磨郁多羅
大樂金剛不空真實三摩耶
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

臨產念聖號,能讓產婦免除痛苦
看清內心的種種煩惱

臨終的智者大師

淨土教起之十因

精神生活的富足來自獨處
小沙彌與老和尚

水陸法會八天七夜在做什麼


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
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圓瑛法師
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蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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