加入收藏
| 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw
文庫首頁
隨機推薦
佛教故事
法師大德
佛教經文
佛教知識
佛教詞典
全部文章
佛法入門
佛學問答
阿彌陀佛
佛弟子文庫
>
南山律學詞典
>
正文
乞縷使非親織師戒開緣
【南山律學詞典】
亦名:使非親織戒開緣、自乞縷使非親織戒開緣
含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,二俱親裡;若自織作缽囊、革屣囊、針氈、禪帶、腰帶、帽、[袖-由+末]、攝熱巾、裹革屣巾者,得也。」(含注戒本卷上·三二·五)
上篇:
乞縷使非親織師戒緣起
下篇:
乞食
網站郵箱
手機客戶端
推特
Line
WSA
Gmail
二維碼
臉書
雲門缽桶
(公案)同於碧岩五十則塵塵三昧。...
以心傳心
指離言說文字,以心傳於心。禪宗不立文字、不依經論,唯師徒直接面授,以心鏡相照,傳佛法大義,稱為以心傳心。釋尊...
縛曰羅
(物名)Vajra,又作嚩馹囉,跋曰羅,嚩曰囉,跋折羅,跋闍羅,波闍羅,伐闍羅,發闍羅,伐折羅,跋折多(斫迦羅)...
小乘律論
子題:僧祇律、曇無德部、薩婆多部、彌沙塞部、迦葉遺部、婆粗富羅部、明瞭論、摩訶僧祇、曇摩鞠多、薩婆諦婆、迦葉...
十二部經
十二部經,又稱十二分教,或十二分經。佛說的一切法,皆可統攝為一修多羅,類集為經律論三藏。由於一切經的經文體裁...
二字
(名數)一、半字,悉曇章為生字之根本,而文字不具足者。二、滿字,餘章之文字語法具足者。【又】(雜語)僧之實名...
釋氏通鑒
凡十二卷。宋代本覺撰。全稱歷代編年釋氏通鑒。收於卍續藏第一三一冊。為一編年體之佛教通史,記載周昭王二十六年(...
至靜
(雜語)又曰極靜。禪定之力極而靜心也。圓覺經曰:以靜慧故證至靜性。...
別眾對足數料簡
子題:中間人 行事鈔·足數眾相篇:「(一、約來否往分)別眾多相,理須明委。然與不足數中遞相交涉,且大分二。若...
慧愷
(518~568)南朝陳代僧。俗姓曹,籍貫不詳。陳天嘉四年(563),於廣州制旨寺,禮請真諦三藏翻譯攝大乘論及釋論,...
潤生惑
指眾生於臨命終時,對自體、境界及往生之處起俱生起之貪愛,以招引次生果報之惑業。為「發業惑」之對稱。此惑能助長...
入法禮
梵語 upanayana。印度四種姓中,再生族(婆羅門、剎帝利、吠舍)為進入婆羅門教四期之第一期而舉行之儀式,稱為入法...
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
雨寶陀羅尼...
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
【大藏經】佛說四十二章經
昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
蛇爬進家是否不吉利呢
問: 仁達大師:您好!我從07年就開始關注正覺寺的每一次建設進度,深受震憾,可惜由於工作和路程原因,一直未能親...
誦經念佛應注意之事宜
所謂佛法,並不離世間法,其目的無非在使心淨心。人之根性不同,故法亦有異。皆由淺而深,取其最易者,莫若誦經念佛...
有愛則有苦
舍衛城中一位婆羅門因喪子而悲傷不已,不吃不喝,也不著衣、塗香。他徘徊至祇園精舍時,世尊告訴他:當心中有愛生起...
人生百病的百藥對治法
《大藏治病藥》是唐代高僧釋靈澈所著,選取了一百種人們心理、思想方面的疾病表現,又融合佛、儒二道,提出了一百種...
禪修中的五種念頭
《禪宗永嘉集》奢摩他頌第四中記載: 復次初修心人。入門之後。須識五念。一故起。二串習。三接續。四別生。五即靜...
禪淨能同時修嗎
問: 禪淨能同時修嗎? 大安法師答: 對這個問題,我們一定要有自知之明,永明延壽大師的《四料簡》已經給我們指出...
夢參老和尚:關於嫉妒瞋恚與發財的問答
問:如何消滅嫉妒瞋恚? 答:最好就是行慈悲法。慈悲是不瞋的,跟瞋恚相對的。你自己見這個小動物,一個螞蟻、一個...
這八個字誤卻了往生大事
覺明妙行菩薩對常攝說:只強順人情、勉就世故八個字誤卻你一生大事。這個點示確實具有深切的因緣,內涵很深廣。這個...
詞典首頁
南山律學詞典
大藏經
更多文章
【證嚴法師】有什麼值得生起欲愛之念
【淨界法師】成事不必在我,隨喜一切功德
【達摩大師】達摩大師悟性論
【如瑞法師】未成佛道之前,要先結人緣
【大安法師】極樂世界的17種依報莊嚴
孝順父母
嗔恨怨恨
涅槃
學佛修行
普門品
地藏菩薩
三皈依
佛法入門
佛教戒律
般若
真如自性
懺悔法門
金剛經
工作事業
忍辱法門
因緣
戒殺放生
施食法門
超度意義
業力
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師