苦諦云何？謂有情生及生所依處，即有情世間器世間，如其次第若生若生處。俱說名苦諦。有情生者，謂諸有情生在地獄畜生餓鬼人天趣中，人謂東毗提訶西瞿，陀尼南贍部洲北俱盧洲。天謂四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天，梵眾天梵輔天大梵天少光天無量光天極光淨天少淨天無量淨天遍淨天無雲天福生天廣果天無想有情天無煩天無熱天善現天善見天色究竟天，無邊空處天無邊識處天無所有處天非想非非想處天，生所依處即器世界，謂水輪依風輪，地輪依水輪，依此地輪有蘇迷盧山七金山四大洲八小洲內海外海，蘇迷盧山四外層級四大王眾天，三十三天所居處別，外輪圍山，虛空宮殿，若夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天，及色界天所居處別，諸阿素洛所居處別，及諸那落迦所居處別，謂熱那落迦，寒那落迦，孤獨那落迦，及一分傍生餓鬼所居處別，乃至一日一月週遍流光，所照方處名一世界。如是千世界中有千日千月千蘇迷盧山王千四大洲千四大王眾天千三十三天千夜摩天千睹史多天千樂變化天千他化自在天千梵世天，如是總名小千世界，千小千界總名第二中千世界，千中千世界總名第三大千世界，如此三千大千世界總有大輪圍山周匝圍繞。又此三千大千世界同壞同成，譬如天雨滴如車軸無間無斷從空下注，如是東方無間無斷，無量世界或有將壞，或有將成，或有正壞，或壞已住，或有正成，或成已住，如於東方乃至一切十方亦爾。如是若有情世間若器世間，業煩惱力所生故，業煩惱增上所起故，總名苦諦。業煩惱力所生，業煩惱增上所起者，此二句如其次第顯有情世間及器世間俱是苦性，復有清淨世界非苦諦攝，非業煩惱力所生故，非業煩惱增上所起故，然由大願清淨善根增上所引，此所生處不可思議，唯佛所覺，尚非得靜慮者靜慮境界，況尋思者。

復次已略辯苦諦相，今當廣顯諸經所說苦相差別，所謂生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛別離苦求不得苦，略攝一切五取蘊苦。生何因苦？眾苦所逼故，餘苦所依故，眾苦所逼者，謂曾於母胎生熟藏間，具受種種極不淨物所逼迫苦，正出胎時復受支體逼切大苦，餘苦所依者，謂有生故老病死等眾苦隨逐。老何因苦？時分變壞苦故，病何因苦，大種變異苦故。死何因苦？壽命變壞苦故，怨憎會何因苦，合會生苦故。愛別離何因苦？別離生苦故，求不得何因苦？所希不果生苦故，略攝一切。五取蘊何因苦？粗重苦故，如是八種略攝為六，謂逼迫苦、轉變苦、合會苦、別離苦、所希不果苦、粗重苦。如是六種廣開為八，轉變苦中分三種故，若六若八平等平等，問如說三苦。此中八苦為三攝八八攝三耶？答展轉相攝，所謂生苦乃至怨憎會苦能顯苦苦，順苦受法苦自相義故，愛別離苦求不得苦能顯壞苦，已得未得順樂受法壞自相義故，略攝一切五取蘊苦能顯行苦，不解脫二無常所隨不安隱義故。問如說二苦？謂世俗諦苦，勝義諦苦。何者世俗苦？何者勝義苦？答生苦乃至求不得苦，是世俗諦苦，世間智境界故，略攝一切五取蘊苦，是勝義諦苦，由安立真如門出世智境界故。