羯磨疏·諸戒受法篇:「『何以不言如來正覺者?』『五戒初離邪緣,故以正隔之。今[八戒]於五上重增勝行,復何須也?』」 濟緣記釋云:「何下,示異。由五戒後,具列三號,今文既闕,故此通之。『若爾,不受五戒,直受八戒,非是重增,理須加唱;若謂五戒初離邪緣,故須簡正,何以十戒又復著耶?』『私釋,作法加簡,非正受詞,前除後加,義應通得。文中且據一往釋耳。』」(業疏記卷一○·四二·八)
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亦名:塔婆、偷婆、窣睹波、方墳、佛圖 子題:支提 行事鈔·僧像致敬篇:「雜心雲,有舍利名塔,無者名 支提 。塔或...(經名)一卷,趙宋法天譯。讚過去七佛及彌勒並有迴向結讚,皆梵語也。...(術語)愛惜難離之情也。法華經勸持品曰:我不愛身命,但惜無上道。止觀七之二曰:舍身命財,決無愛惜。...色聲香味觸法等六塵,能衰耗人們的真性,所以叫做六衰。...【婆那】 正言飯那,此雲林,叢木曰林。雜阿含:佛告阿難:汝遙見彼青色叢林否?唯然已見。是處名曰優留曼茶山...(術語)菩薩有大小。初心之菩薩為小。深行之菩薩為大。無量壽經下曰:彼有七百九十億大菩薩眾,諸小菩薩。...止,謂法性寂然;觀,謂寂而常照。止如明鏡止水,觀如明鏡止水影現萬象,故止與觀,實一體而不二。止觀輔行傳弘決卷...簡稱華藏世界,即諸佛報身的淨土,因為是由寶蓮華所成,所以叫做蓮華藏世界。釋迦的華藏,華嚴經所說者是;彌陀的華...(術語)秘要窮極也。續高僧傳(僧范傳)曰:乃知佛教之秘極也。...【無明差別】 p1058 此或立十九種,或立七種,或立五種,或立六種。如瑜伽九卷十六頁至十九頁廣說。...(術語)猶言心靈。靜中不昧之義。梁簡文帝文曰:豈止心燈夜炳,亦乃意蕊晨飛。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...叢林以無事為興盛。修行以念佛為穩當。 精進以持戒為第一。疾病以減食為湯藥。 煩惱以忍辱為菩提。是非以不辯為解脫...
命運,每個人都有自己的命運。 喜慶時,說很多好話,就能永保吉祥? 新婚之夜,枕邊放幾個銅錢,就能確保一生富貴?...
一般人常把痛苦連在一起講,分不清痛與苦的區別,多半認為痛就是苦、苦也一定會痛,把兩者混為一談,事實上,它們有...
我從小就有很多的疑問,也喜歡問。長大以後去讀書,老師那兒一講,完了以後,我肯定是舉手來提問的。我記得那會問了...
阿彌陀佛是法界藏身,西方淨土是法界藏土,念一佛就等於念無量無邊的佛,往生西方就等於往生無量無邊的佛的剎土。所...問: 我非常相信極樂世界有尊大慈大悲的阿彌陀佛,可我是個非常內向,容易走極端的人,我已經皈依十多年了,過去有...
世人病苦,多屬宿世殺業所感。無論何病,若能懇切至誠,念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩聖號,決定可以消除宿業,增...我在對日抗戰時期,曾一度返回苏州,當時印祖在靈岩山。寺裡的僧人散盡,只有一做飯的人隨侍印祖。除夕夜,印祖給了...
八戒不言如來正覺
【南山律學詞典】
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(人名)宋京師杯度,不知姓名。常乘木杯度水。因以為名。初見在冀州,不修細行,神力卓越,世無測其由來。見梁高僧...
塔
七佛讚唄伽陀
愛惜
六衰
婆那
大菩薩
止觀不二
蓮華藏世界
秘極
無明差別
心燈
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經
百丈大智禪師的叢林要則二十條

能改變命運的是你自己

「痛」並不等於「苦」

不要只求順緣,還要求點違緣

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念佛總是進進退退怎麼辦


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