又作自證三昧。為諸佛自悟而自受用法樂之境界。系法身之境界，非他人能知。此亦即佛祖正傳殊妙真髓之坐禪所能及之境界。 p2523
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又作出家闍梨。五種阿闍梨之一。阿闍梨，為梵語 ācārya 之音譯，意即師範。出家阿闍梨即指傳戒時之戒師。又初出家...（人名）唐法照為善導之後身，創五會念佛，故稱為五會法師。唐代宗大歷七年寂。出於佛祖統紀二十六。...謂有一類。由貪瞋癡纏縛心故。造身語意三種惡行。此三惡行。名非福行。由此因緣。身壞命終。墮於地獄。於彼復造非福...（界名）天名。舊作兜率、兜率陀、兜率哆、兜術等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。譯曰上足、妙足、知足...唐代僧。生卒年不詳。又稱富春沙門。為唐代俱舍論學僧圓暉之門人。圓暉著有俱舍論頌疏一書，遁麟又就圓暉之俱舍論頌...（術語）龍樹雖為八宗之祖。然單曰龍樹宗。為三論之空宗。是在天竺，與彌勒之瑜伽宗並行，大乘宗之隨一也。寄歸傳一...（雜名）初禪天之梵王，一小世界即四天下之主也，二禪之梵王，小千世界之主也，三禪之梵王，中千世界之主也，四禪之...天帝（帝釋天）與阿修羅交戰得勝，令毗首羯磨建造最為殊勝之堂殿，稱為得勝堂。又稱最勝堂。帝釋天為守護佛法之善神...（雜語）Ākāśa，譯曰虛空。見大日經疏十三。...（人名）Kāśyapa-mātaṅga，印度之僧，初至漢土譯四十二章經者。開元釋教錄一曰：沙門迦葉摩騰，或云竺葉摩騰，...或作鳩美菜、供備菜。系集九種美味之供物，禪宗於法會宿忌（逮夜，即前夜）供養之。［禪林象器箋卷十四祭供門］ p1...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門，名曰滿賢，...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善...序品第一 如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有為功德無為功德，無學十智...
【 復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離欲邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無怖。無嫉無害。無有熱惱。亦無...
繼續講《地藏經》大意，上次講地藏菩薩的願行；現在講地藏二個字，講講地藏菩薩的心地法門。心，大家都具足，我們的...
像我們凡夫，沒受菩薩戒的，只受比丘戒了，造罪非得造成事實，殺人，得殺死，才算犯殺戒；殺人沒殺死，把他抬到醫院...
問： 當今社會，不信佛的人都是耽溺於五欲六塵，生命的意義幾乎就是拚命賺錢，再拚命花錢消費。弟子想過一種少欲知...常常有人羨慕：某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位...
光無狀，自光緒七年離家，至今已五十年，依然故我。業障未消，道業未成，無面目以回本鄉。雖前承陳柏生，劉雪亞二督...
「或有鈔寫聖文」鈔寫應該是提手邊那個『抄』；「體多舛錯」現在也有一些地方道場啊，他是組織大家抄經，有沒有？抄...問： 謗法的罪很重，我們都很害怕。我們是以好心來弘揚佛法，如果由於無知，不小心謗了法，而自己不一定能意識到，...
自受用三昧
【佛光大辭典】
| 上篇：自受用 | 下篇：自受用土 |
二解脫者： 一、慧解脫 智慧能離一切之煩惱障，而證涅槃。 二、心解脫 心識能離一切之定障，而得入滅盡定...
出家阿闍梨
五會法師
無明為緣造非福行
兜率
遁麟
龍樹宗
世界主
得勝堂
阿迦奢
攝摩騰
九味齋
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
邪淫邪欲，會障你家室的平安
一生經歷很複雜，說明前生的因也很複雜
佛經千萬不能隨便亂放
學佛人如何智慧地處理好家庭關係
福報是自己努力得來的
縱能名滿天下，還能以此了生死否
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師