行事鈔·尼眾別行篇:「今列其名:一、者百歲比丘尼,見初受戒比丘,當起迎逆,禮拜問訊,請令坐;二、比丘尼不得罵謗比丘;三、不得舉比丘罪,說其過失,比丘得說尼過;四、式叉摩那已學於戒,應從眾僧求受大戒;五、尼犯僧殘,應半月在二部僧中行摩那埵;六、尼半月內,當於僧中求教授人;七、不應在無比丘處夏安居;八、夏訖,當詣僧中,求自恣人。如此八法,應尊重恭敬讚歎,盡形不應違。」 資持記釋云:「正列中,初制禮敬;二、三制犯上;餘五並制依訓。准五分,愛道聞說八敬,再憑阿難,重白世尊,更乞一願,聽比丘尼隨大小禮於比丘,如何百歲禮於新戒。佛言,若聽依臘次,無有是處。因說女人五障等。尊重等者,明敬義也。不應違者,違則有犯,示制教也。一、二、四、六、七、八、,並墮;,三、五、,皆吉。」(事鈔記卷四二·二六·六)
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【狼者】 p0948 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:何故無明、說名狼者?答:似彼性故。能障聞智故。...(術語)戒者為人所信,故譬於印。成實論十四曰:入善人聚,以戒為印。行事鈔上一曰:入善人聚,要佩戒印。...位於陝西扶風之北的崇正鎮。以收藏佛骨著稱。創立年代不詳。初稱阿育王寺。北魏以來住有僧徒數百,周武法難曾遭破壞...執著一期生命的長短。此相一立,則不了知緣生如幻的道理,焚香祈禱,妄圖長命,永為三有之所束縛,而不得解脫。...據修習止觀坐禪法要載,息,指鼻中出入之氣。謂坐禪之人若欲攝心入定,則必先行數息之法。此息分為下列四種:(一)風...指火珠。頗梨分為火珠、水珠二種,日宮殿即由火珠所成。千手觀音四十手中,右第八手執此珠,據千手千眼觀世音菩薩大...缽之一種。又作蘇摩缽(梵 somapātra)。據四分律卷五十二載,昔佛陀在蘇摩國遊行,遇一信樂陶師,佛為彼一一指授...【寂靜無記】 p1018 集論二卷十一頁云:何等寂靜無記?謂色無色界諸煩惱等。由奢摩他所藏伏故。...指極樂淨土之林,由七寶樹所成,又稱七寶行樹。[法華經卷二譬喻品、法華經玄讚卷五之本、阿彌陀經要解(智旭)](...懸,先之意。又作玄談、懸譚。指講經論者於講說經論文句之前,先述題號、譔者及全書大意等。如普寧之起信論懸談、澄...【波羅蜜多清淨相七種】 p0793 瑜伽七十八卷十頁云:世尊!如是一切波羅蜜多、有幾清淨?善男子!我終不說波羅...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...問: 法師:您好!不好意思,我不懂得應該如何燒香才是正確的方法,聽說有很多講究,我想了解一下這方面的知識。謝...法鼓山所推動的心五四運動,是展現人文關懷最主要的重點。其中最重要的是心靈環保,那是指觀念的轉變和導正。所謂觀...
往往有這樣的弟子、這樣的道友,若他給我一件東西,他的心裡想,頂好是我用一用,用了他才高興,我要是把它轉到別處...夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以...問: 師父,修行是注重形式重要,還是不注重形式重要呢? 慧廣法師答: 首先要告訴你,兩者對修行都重要。但更加重...一、太虛大師生平簡介 太虛大師是佛教的思想家、理論家,又是革新佛教的創造者,他的一生是在艱難的歲月裡度過,但...
向人說證果等法相;欲說他事,而誤說證果等事;戲笑說,雖不犯重,而犯輕罪,以非言說之儀軌故也。狂亂壞心。 你如...如果你的敵人,在他的勢力領域中傷害你;你又何必心中懊惱,在自己領域中傷害自己。 含著滿眶熱淚,你離開噓寒問暖...
八敬法
【南山律學詞典】
| 上篇:八戒食前作意食竟受亦得 | 下篇:八敬法列相及敬之次第 |
一切煩惱根本,起於我耳,計執於我,一切生死波瀾,於焉興矣。...
狼者
戒印
法門寺
壽者相
坐禪四息
日精摩尼
蘇摩國缽
寂靜無記
七寶樹林
懸談
波羅蜜多清淨相七種
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
如何燒香才是正確
聖嚴法師《化危機為轉機》

「輾轉施」的功德更大
諸葛亮給子書(一千八百多年前的智慧)
修行是注重形式還是不注重形式呢
惟賢長老《太虛大師思想及僧制建設研究》


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