行事鈔·持犯方軌篇:「具緣成犯者,先明成犯意。業不自成,成假修造;諸緣和具,方結罪福。必片乖阻,擁結方便。故律中犯相,並托因緣。為罪居六聚,懺法又別。不同化教,但論成業,結犯已外,無論違制。」資持記釋云:「標中,語含通別二種。通則遍該諸聚,名數齊均;別則隨局戒條,體相各異。凡於一犯,考以兩緣,則成否歷然,判斷有據矣。」(事鈔記卷二七·二六·二)