(1686~1765)清代僧。為律宗千華派第七祖。浙江義烏人。受戒於江蘇寶華山,深究律藏。未久,繼承珍輝實詠之法嗣。雍正十二年(1734),世宗召見,住北京大法源寺傳戒,遂開千華派弘於國都之端緒。後歸寶華山,受戒者達數十萬。乾隆三十年示寂,享年八十。著有南山宗統、瑜伽補註、施食儀軌等。 p1429
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(雜語)文殊雖為助釋迦之化,一時現菩薩之因位,然三世皆為果上之如來。過去稱為龍種上佛,又名大身佛,神仙佛,現...云何無上?幾是無上?為何義故觀無上耶?謂無為一分故,是無上義。法界法處一分,如前所說是無上,為捨執著最勝事我...【利他中不欲行障】 p0704 成唯識論九卷二十二頁云:九、利他中不欲行障。謂所知障中俱生一分,令於利樂有情事...【尼拘律陀】 又云尼拘盧陀,此雲無節,又云縱廣。葉如此方柹葉,其果名多勒,如五升瓶大,食除熱痰。摭華云:...【遍堅法】 p1123 瑜伽八十六卷二頁云:得四證淨;於佛法僧、如實知故;名遍堅法。...亦名:在俗從非親尼取食戒犯緣 戒本疏·四提舍尼法:「論犯五緣:一、是俗人捨,二、非親尼,三、無緣,四、自手取...自力和他方。自力是眾生本身的戒定慧三學;他力是佛菩薩的願力加被。...(名數)是永明所立,單于大乘判定其宗旨。一法相,謂一切染淨諸法,無始時來,各有種子在阿賴耶識中,遇緣而由各自...(人名)宋舒州白雲山守端禪師為楊岐會之法嗣,五祖演之師也。見續傳燈錄十三。...完全、十分成就之意。碧岩錄第八十九則(大四八·二一三下):「跳不出鬥,換卻爾眼睛;移卻舌頭,還得十成也未?...又作迦葉摩騰,中天竺人,能解大小乘經,漢明帝遣蔡愔等往天竺求法,遇之,永平十年,與竺法蘭至洛陽,譯四十二章經...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
有些東西,我們並不能確定什麼時候就會失去,但卻總是因它而煩惱;有些事情,屬於不一定會實現的夢想和追求,但卻一...
十善業道就好比大地一樣,能夠出生一切,沒有大地能有樹木花草嗎?同樣,沒有十善業道,也不會有禪定、解脫,或者往...這些大德們,大和尚們,他個人如何,你不要管。特別是白衣,你不要評論。出家人跟出家人可以說?一個人也不能說,要...
即眾生心,投大覺海,這句話是印光大師在描述眾生的心跟佛的心感應道交的一種狀態。這個要舉例子不容易,因為這是不...
爾時迦葉菩薩白佛言:世尊!食肉之人不應施肉。何以故?我見不食肉者,有大功德。 佛讚迦葉:善哉,善哉!汝今乃能...
問: 既然娑婆世界是虛幻的,那為什麼還要認認真真對待周邊人,行孝、關愛、禮敬呢?這些怎麼圓融? 大安法師答: ...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。】 第二個覺悟是說痛苦生起的因緣。我們每一個人...
唯識學解讀人生,把人生分成兩塊:一個是果報的受用,一個是業力的造作。也就是說,我們一生當中只做了兩件事情:第...
文海福聚
【佛光大辭典】
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【因緣果報】 因果,具足說是因緣果報。因是事物生起的主要條件,緣是事物生起的次要條件,有因有緣,必然成果,此...
文殊三世果位
無上
利他中不欲行障
尼拘律陀
遍堅法
村中取非親尼食戒犯緣
二力
三宗
白雲
十成
攝摩騰
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

擁有的東西越多也就越執著

學習《十善業道經》有五方面的意義
夢參法師:不要評論僧過

什麼叫即眾生心,投大覺海

大般涅槃經:不食肉者,有大功德

娑婆是虛幻的,為何還要行孝關愛禮敬呢

痛苦和外境沒有關係,是自己內心生起的


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