亦名:羯磨受具對過有四、凡夫感戒具過有四

子題:內凡有四位

羯磨疏·諸戒受法篇:「對過有無者,善來機勝,以無四過;不無遮犯,以在制前。破結無著,但有誤犯。八敬三語,如上所被已明;如毗曇中,暖心退作五逆斷善,故此二受,應是內凡已去也。羯磨受者,如多論中,內實凡夫,福薄感戒;欣下有羸,一過也;容退道法,二過也;容變二形,三過也;邪見斷善,四過也。餘四反此,故無災患。」濟緣記釋云:「對過中,善來無四過,謂無下有羸等過有謂四重者非;雖有犯遮,爾時未制,不論所犯。破結毒盡,無故心故。八敬三語,前引多論,判為內凡。然內凡有四位,一、暖,二、頂,三、忍,四、世第一;毗曇暖心有退,則顯多論據忍與世第一人,故云內凡已去;俱舍亦云忍終不斷善,則知爾前尚有退也。羯磨被凡,具過可知;初謂毀犯,二、即舍戒,三、即根變,四、即墮邪。餘四反者,即前四受。災患即四過也。」(業疏記卷一二·三九·一五)(請參閱附錄二『僧尼十種受法料簡圖』一○○頁)