(術語)行者所起之心念繫住一處而不散,後念繼前念,中間不雜餘念,即一向專念也。又世所謂口稱不絕也。楞伽經曰:「譬如心意於無量百千由旬之外憶先所見種種諸物,念念相續,疾詣於彼。」觀念法門曰:「念念相續,畢命為期者。十即十生,百即百生。」
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(流派)帝釋天造聲明論,能以一言含眾義,謂之因陀羅宗。大日經二曰:如因陀羅宗,諸義理成就。同疏七曰:因陀羅者...(人名)Dharmānandī,比丘名,譯曰法喜,兜佉勒人,苻秦建元中至長安,與道安佛念等共譯出中阿含,增一阿含及毗...行事鈔·隨戒釋相篇:「殘宿內宿亦作四句:一、是殘宿非內宿今日受食安界外,不共宿,非內宿也。得墮。二、是內非殘...(雜名)須彌山也。金剛頂經曰:妙顯山,舊云妙高山。...【四種於諸有情行於非道】 p0467 瑜伽七十九卷十二頁云:復次菩薩有四種於諸有情,行於非道。一者、於未安立淨信有...(界名)受苦之眾生不堪阿鼻之苦而叫喚,故曰阿鼻喚。...聲聞四果中之第四阿羅漢果,由其種性之優劣分為六種。即:(一)退法阿羅漢,指遇疾病等惡緣即退失所得者,係最劣之種...(術語)佛於覺得自在,故云覺王。萬善同歸集六曰:同躡先聖之遺蹤,共稟覺王之慈敕。往生十因曰:覺王一發,妄軍悉...(雜名)線香之類。又有香氣之燈燭。楞嚴經六曰:能於如來形像前,身然一燈,燒一指節,及於身上爇一香炷。我說是人...【順清淨作意】 p1108 如四種作意中說。 二解 瑜伽十一卷十七頁云:順清淨作意者:謂由此故;修六隨念。或復思惟隨...全一卷。元代沙囉巴譯。乃屬密教白傘蓋佛頂法之經典。又稱白傘蓋陀羅尼經、白傘蓋經。收於大正藏第十九冊。本經敘說...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...26歲那年,我斷絕了肉食。 本人專業動物學,可對這三個字還真是心懷慚愧。從大學開始,摸索怎樣養殖水產,到研究所...
1、廣結法緣: 朝山都是朝禮佛法殊勝、菩薩示現的道場。所以朝山者能以虔誠的心朝禮,即能感得種種瑞相參與的眾生都...
上通下願老法師在世的時候說,她接觸到的老百姓都會說:踏踏五台山的土,生生世世不受苦。由此,能來到五台山,長住...
我們都知道,慈悲是佛教的根本,而因果律則是佛教理論的核心。《大智度論》中曰:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生...一個得道的高僧養了一條狗,名字就叫放下,每到給它餵食的時候,高僧就會站在廟門口,大聲呼喚放下,放下,放下!周...
在整個藏教的《阿含經》,它在處理我們的生死業力這一塊,跟淨土宗非常類似,都是一種帶業往生的概念。就是業力我不...問: 弟子所在的縣,既無寺院又無居士團體,親人去世時,弟子如何助念?臨終如何勸導?在親人耳邊放念佛機可以嗎?...
佛教興衰在人事的和合。在《涅槃經》上說:魔王要是看到有兩個普通的居士在鬥爭,他內心起歡喜心,但是這個歡喜的相...
念念相續
【佛學大辭典】
| 上篇:念念 | 下篇:念念無常 |
【無為不立蘊】 p1074 大毗婆沙論七十四卷十六頁云:問:無為何故不立蘊耶?答:無蘊相故,不立為蘊。謂蘊是聚積相...
因陀羅宗
曇摩難提
殘宿內宿一異
妙顯山
四種於諸有情行於非道
阿鼻喚地獄
六種阿羅漢
覺王
香炷
順清淨作意
佛頂大白傘蓋陀羅尼經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
拒絕血池的哀鳴

朝山的功德與態度

踏踏五台山的土,生生世世不受苦

好心真的能有好報嗎
放下心靈的包袱

業力要得果報,有兩個條件
大安法師:能用念佛機代替助念嗎


玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師