羯磨疏·諸戒受法篇:「今約上文十歲、十八二女受學年滿受具者,義須推之。如十八式叉,年初即受。明年十九,後年二十,正滿兩週,得戒定也。如是正月二日,乃至臘月晦日,皆得受具;可獨在於正月元日也。不妨最小式叉,臘月盡日受學法者,猶是十八年內,沙彌尼受法得一日也;至明日歲初為年十九,一週學之;後年二十,與受大戒,判言為得。不違教相,驗胎身淨。」濟緣記釋云:「初明年月俱滿;如是下,次明年滿日月不滿。最小之者,實行一年一日,以臘月盡日,即當一年。不違教者,年數滿故;可驗身胎,以經年故。」(業疏記卷一七·三五·七)
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(一)非所斷之別名。三斷之一。指一切之無漏法。[俱舍論卷二、卷四](參閱「三斷」687、「非所斷」3709) (二)謂日...(術語)破安居也,不守安居禁足之制,出法界而外游也。行事鈔上之四曰:准此結成者,從初去日即須勸覓安身處,若未...(衣服)袈裟之異名。袈裟為求解脫人所服,而不為邪所傾動,又條相似佛塔之幢,故名。地藏十輪經四曰:被殑伽沙佛解...(名數)又名文殊五使者,五種金剛使。即胎藏界曼荼羅文殊院中列位於主尊文殊菩薩左方之五童子也:一、髻設尼Keśi...【十力差別】 p0112 瑜伽五十卷五頁云:云何如來十力差別?謂此十力,展轉相望,亦有差別,亦無差別,處非處智力等...指與心相對的外境。境隨心轉,各因心情不同,境界亦異。...【法施勝於財施】 p0764 瑜伽七十卷十三頁云:復次由五因緣,於諸財施,法施為勝。一者、財施,於他身中,發起...1、三大阿僧祇劫的簡稱,又名三無數劫,即菩薩修行成佛所須經過的年數。 2、指過去現在未來三劫,過去劫名莊嚴...(雜名)有二:一為實類之神王,是大寶積經所說。一為釋迦之化現,千頭千臂之童子,是金毗羅童子威德經所說。...又作崑崙山、昆山。乃一頗具神秘性之山嶽。相傳,或為黃河之源,或有阿耨達池,或為西王母居處,西周穆王曾訪西王母...(譬喻)佛藏經上曰:無明相中,假名相說,皆是如來不思議力。譬如有人嚼須彌山,飛行虛空,石筏渡海,負四天下及須...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
我們今天總說缺錢,找不到工作,但我們要透過現象看到錢在哪裡,工作在哪裡。生命就是一張福報卡,當我們沒有去積累...每一個人都在追求幸福!但什麼是真正的幸福呢?我覺得唯有『內心安適,俯仰無愧』的人才有真正的幸福。因為心如不安...
則知汝身與諸如來清淨法身,比類發明。如來之身,名正遍知;汝等之身,號性顛倒。 從這個地方我們可以知道,佛陀說...大乘佛教的主要精神,如果用一句話來概括的話,那就是悲智雙運,福慧並修。這裡,悲和福體現的是大乘佛教度人利他的...
我家附近有個鳳凰山,鳳凰山上有個鳳凰古寺,山下有一些菜園和草莓園,是我們週末常去的地方。元旦放假去鳳凰山玩,...大凡人之修行與不修行,就在身、口、意三業分別。若身行惡事,口說惡言,意起惡念,即是不修行。而念佛法門能令眾生...
我曾這樣聽聞的:當時,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,座下大弟子舍利弗,常於晝夜六時,以天眼觀於眾生,若有應機可...
【經文】 上品下生者,亦信因果,不謗大乘。但發無上道心,以此功德,迴向願求生極樂國。行者命欲終時,阿彌陀佛及...
式叉摩那學戒年數
【南山律學詞典】
| 上篇:式叉摩那四衣 | 下篇:式叉摩那學法犯相 |
亦名:太一山 濟緣記·釋疏序:「終南在古長安西南五十餘里,亦名太一山。」(業疏記卷一·一·一五)...
不斷
破夏
解脫幢相衣
五使者
十力差別
境界
法施勝於財施
三劫
金毗羅童子
崑崙山
一唾消世界火
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】佛說佛名經

心中的貪念就是貧窮的種子
慧律法師《知足則幸福常存》

五蘊身心與如來清淨法身有何異同
大乘佛教的慈悲與智慧

你是你的佛
圓瑛法師:多念幾聲佛

一切殃福終不朽敗


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