行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,不犯者,先不知;若語已住,先與開問;若間寬不相妨;若親舊教言,但敷,我自語主;若倒地;若病,轉側墮上;命梵等難;一切不犯。」資持記釋云:「不犯中,初句不知;次五並以若字分之;下明難緣,共成七也。語已住者,彼許容也。親舊教者,彼自召也。倒地、轉側,皆非意也。命梵等者,文略力勢所持,及系閉也。」(事鈔記卷二三·二·一三)
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位於河南洛陽。唐代天寶 四年(745),神會(禪宗六祖慧能之法嗣)受詔住於本寺。神會極力主張「頓悟說」之南宗禪為...即由向上之平等處,回入向下差別門之教理法門。於宗門中,第一義門(向上門)多指真實絕對悟境的佛道究極之旨,或不...【四種理趣言教義】 p0459 顯揚二十卷四頁云:復有四種理趣言教義。一、差別理趣言教。二、建立理趣言教。三、無異...眼耳鼻舌身等五識緣色聲香味觸等外境為外緣,意識於心內分別諸法為內緣。...指永恆。永遠一詞,可分為三種概念:(一)無限之持續性,即時間無限持續者,此乃一般人之時間概念。(二)無時間性,即...【寶雲】 證第二果。西涼州人。自少出家,精勤碩學,志韻剛潔,不偶世群。求法懇惻,忘身徇道。以晉隆安年初,...梵語 haritakī,巴利語 harītaka。意譯作天主持、天主苻來。又又作呵利勒樹、訶梨怛雞樹、呵梨得枳樹、澀翁樹、苛...蒙語「召」字,意即寺。位於綏遠包頭東北約五十公里之五當溝中。建於清康熙年間(1662~1722),面積兩萬多平方公尺...(職位)司灶火者。世作火番者謬。見象器箋七。...(譬喻)智慧之鋒刃也。萬善同歸集五曰:智刃才揮,疑根頓斷。...「假」與「實」之併稱。又稱虛假真實。如阿毗達磨順正理論卷三十二就「極微」舉出實、假二種極微,實極微,係指極微...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
唐 佛印禪師 貪他一臠臠還他,古今留言終不偽。 戒殺念佛兼放生,決到西方上品會。 宋慈受懷深法師 勸食素 吃肉何如...
我們在生命的流轉當中創造一個業力,由這業力得果報。若是善業,果報是尊貴安樂;若是罪業,果報則是卑賤痛苦。不論...佛陀被給孤獨長者迎接到祇園精舍,這裡的環境和風景優美得好比人間天上。園中有的是奇花異木,精舍建築得又富麗堂皇...
這裡在座大多是青年學子。二十年或三十年前,我們來到了這個世界,然後時間的車輪就推動著我們一天天成長。我們讀書...
謙讓是一種美德。儒家講:謙謙君子,必以自卑。如果做人能從謙下做起,很容易進步。佛陀在因地裡行菩薩道時,也多為...
請看第十段:至誠念佛蓮已種。就是我們娑婆世界的眾生,只要發起至誠心稱念彌陀的名號,那麼西方極樂世界七寶池八功...佛法認為,「貪、瞋、癡」是我們人類的三種根本煩惱,稱為「三毒」。其實我們每一個人,都不能避免起瞋心,只不過有...
南無阿彌陀佛,大家新年吉祥!今天跟大家分享一下善導大師的《勸念佛偈》,大家可以先欣賞一下書法,這是傳印長老在...
強敷坐戒開緣
【南山律學詞典】
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(人名)佛之姨母,梵名摩訶波闍波提Mahāprajāpatī,乳養佛者。由阿難之請。始許出家。是比丘尼之初也。別號憍曇...
荷澤寺
第二義門
四種理趣言教義
內緣
永遠
寶雲
訶梨勒樹
五當召
火伴
智刃
假實
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品

歷代戒殺放生詩

破遍計執的方法
波斯匿王的皈依

人生的真正價值

能從謙下做起,就很容易進步

至誠念佛蓮已種
聖嚴法師《為什麼要生氣》


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師