行事鈔·導俗化方篇:「五分,畢陵伽父母貧窮,以衣食供養。佛言,若人百年之中,右肩擔父,左肩擔母,於上大小便利,極世珍奇、衣服供養,猶不能報須臾之恩。從今聽比丘盡心供養父母,否者得重罪。」資持記釋云:「以道供俗,本是污家;唯許二親,故云聽也。得重罪者,違制。吉羅,業道重故。有云,逆蘭,詳之。」(事鈔記卷三九·二七·二○)
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
【三性】 亦稱三自性,即遍計所執性,依他起性,圓成實性。此三自性,為唯識宗一切法義的根本。義淨三藏撰《南海寄...【預流果斷三結】 p1232 俱舍論二十一卷三頁云:諸得預流、六煩惱斷;何緣但說斷三結耶?理實應言斷六煩惱。攝門根...(異類)孔雀王咒經上曰:柯羅,梁雲黑。...又作古叢林。指於叢林中長時修行之僧。亦即通達叢林法規儀式之人。 p6594...(名數)觀無量壽經曰:恭敬三寶,奉事師長。一切之佛陀Buddha,佛寶也,佛陀所說之教法,法寶Dharma也。隨其教法而...【施鹿林】 p0859 大毗婆沙論一百八十三卷六頁云:問:何故名施鹿林?答:恆有諸鹿,游止此林;故名鹿林。昔有...以焦山定慧寺為中心之曹洞宗系譜下之一派。定慧寺建於東漢興平年間(194~195),時稱普濟寺;宋時有云門宗佛印了元...【猛利信】 p1036 瑜伽八十三卷十三頁云:猛利信者:謂於敎法,敎授,敎誡。...【擇法等覺支】 p1375 集異門十六卷十頁云:云何擇法等覺支?答:諸聖弟子,於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...【有執無執雜染清淨記】 p0560 瑜伽九十四卷二頁云:若於彼問作如是記,我亦唯依根境界識,假立自作他作俱作若...(人名)傳歷未詳。嘗游印度,普探聖蹤。有慧超往五天竺國傳三卷。慧琳音義第一百,訓其梵音。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...有三位年輕人在一個小鎮上看到一支送葬的隊伍。他們打聽到死者原來是他們的兩位朋友:一位叫友誼,一位叫快樂,他倆...
當時,我們在雲居山,生活很清苦,工作勞動量很大。每天要劃定很大的面積開荒,白天開不完,晚上天黑了也要再幹,有...問: 葉老居士現年七十八歲,每天念佛萬聲以上,已十年。因當地風俗,老人去世後一天左右即行火化,這是否會障礙往...
無諍念佛守本分 預知往生彩蝶送 宏英居士,本名吳巧英,安徽省安慶市懷寧縣人,生於公元一九一四年農曆臘月二十四。...徒弟去見師父:我終於悟了!覺得今是而昨非,以前的幾十年,我全錯了,可以不用去想,只當那段日子根本不存在。 嗯...
尊重生命的價值觀 佛教認為每一個生命都有神聖的使命,在六道輪迴中,生命的表演最為精彩,但它會為這些行為付出代...
問: 佛教對於愛情的看法是什麼? 淨因法師答: 要想解釋愛情,我們就要了解其中蘊含的三個層次:欲,愛,慈。 1、...
邪淫的常見果報很多人都明白,此文揭示邪淫的隱形果報,大多數人想不到這些情況其實是邪淫造成的。 1、衣食住行: ...
比丘供養父母緣起
【南山律學詞典】
| 上篇:比丘供養父母節量信毀 | 下篇:比丘入眾行坐法 |
即宗、因、喻,為因明學(佛教的論理學)所講,是在與人辯論理法時,先列出自己的宗義,再用因來說明自己所以要立此...
三性
預流果斷三結
柯羅夜叉
舊叢林
三寶
施鹿林
焦山系
猛利信
擇法等覺支
有執無執雜染清淨記
慧超
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
友誼、快樂、死亡

出家人用功辦道,越艱苦道心越堅固
提前火化會障礙往生嗎

宏英居士往生紀實
沒有一朵蓮花能否定淤泥

佛教的價值觀

佛教對於愛情的看法是什麼


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師