含注戒本·百眾學法：「不犯者，有病，或鳥銜，或為風吹去者。」（含注戒本卷下·一五·八）
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【不相應行非等無間緣】 p0343 大毗婆沙論十一卷五頁云：問：何故不相應行，非等無間緣？答：若法、相應，有所依，...即諸家釋法華經時所判之跡門、本門。法華經二十八品中，前十四品為跡門，後十四品為本門。跡門之法華，謂如來成道後...對於種種之境，所感受者，於是起想。其想有三： 一、貪 對於順境，所感樂受，而起貪慾之想，是謂之貪，貪者染...（術語）舊曰四念處，新雲四念住。小乘行人於五停心觀之後修四念處觀也。依五停心以止行人之亂心，是為奢摩他，依四...(一)謂魚卵雖多，而能成魚者無多；比喻因雖多而果熟者少。大智度論卷四（大二五·八八上）：「菩薩發大心，魚子庵樹...（術語）因位之極。等覺之位也。文句四曰：鄰圓際極，唯一生在。同記曰：言鄰圓者，圓謂圓滿，近於滿位。鄰，妙覺也...全一卷。宋朝法賢譯。收於大正藏第三十二冊。本經敘述佛陀住世時曾親舉八大靈塔名，並勸聽者供養之。本經雖為小經，...【意不與四不定心所相應】 p1210 成唯識論四卷十九頁云：惡作、追悔先所造業。此識任運恆緣現境，非悔先業；故無惡...（術語）有出離解脫之性，謂之有性。無佛性謂之無性，即闡提也。圓覺經曰：地獄天宮皆為淨土，有性無性齊成佛道。圭...（術語）降伏鬼神之法，阿吒薄俱元帥儀軌下曰：懸腳坐，以左右二手急作拳，捺左右二眼上，急以上唇嚙下唇，裂睚看，...位於湖北江陵。建於南朝梁代，時法論曾住止本寺教導弟子。北周武帝時，法難波及荊楚之地，以寺中有僧繇所繪孔子之像...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等，道之所生萬殊，名蓋眾名之假，生非有生之實。然則修促共盡，小大同期，而金字絲編、緗...
原文： 既得往生，則蓮華化生，無有生苦。純童男相，壽等虛空，身無災變，老病死等，名尚不聞，況有其實。追隨聖眾...為了充分發揮心藥作用,31個心你必須知道,這就是開心、放心、專心、粗心、細心、忘心、記心、好心、救心、強心、富心...我們經過理觀跟事修的修學，怎麼知道自己有進步呢？可以從三方面來檢查自己。 【大】：什麼叫大呢？就是絕待圓融，...
【爾時。一切諸來大眾。咸見如是種種雲雨。亦聞如是諸法音聲。隨意所樂。各見其身種種香華。寶飾。衣服之所莊嚴。又...
在一個村莊裡，一位年輕的村婦和她的婆婆關係非常不好。她覺得婆婆一直都和她作對，處處為難她。她心裡總是想著如何...
有一群猴子喜歡偷吃農民的大米，而它們又是一種很難捕捉的動物。多年來，人們想盡辦法，用裝有鎮靜劑的槍去射擊或用...
佛在楞嚴經中指出六道輪迴中的眾生：純想即飛（生天），純情即墮，情多想少要墮入三惡道，而人道則是處在情想均等的...
在《六祖壇經》說，有一個法達法師，他去參訪六祖大師，頂禮的時候頭沒有著地。六祖大師是明眼人，他一看就知道仁者...
涕唾佛塔邊戒開緣
【南山律學詞典】
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（雜名）曇摩Dharma（巴Dhamma）之略。譯曰法。唐僧之名，如曇鸞曇曜等多冠曇字者是也。甄正論上曰：竊尋曇梵二字，...
不相應行非等無間緣
跡本
三毒
四念處觀
魚子
最極
八大靈塔名號經
意不與四不定心所相應
有性
懸腳坐
天皇寺
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
極樂世界無有眾苦但受諸樂之境界如何
人體自身擁有的31味心藥
三方面檢查自己是否有進步
地藏菩薩手裡的如意寶珠有什麼作用
讓愛生愛--婆媳關係
苦的根源來自於各種慾望
情重是墮三惡道之因
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師