含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群佛塔四邊涕唾。比丘舉過,佛因訶制。」(含注戒本卷下·一五·七)
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淨行所緣復有五種,謂多貪行者緣不淨境、多瞋行者緣修慈境、多癡行者緣眾緣性諸緣起境、憍慢行者緣界差別境、尋思行...【般若】 法界次第云:秦言智慧,照了一切諸法皆不可得,而能通達一切無閡,名為智慧。大論云:般若定實相甚深...(天名)Pūrandhara,帝釋之一名。雜阿含經四十曰:釋提桓因,復名富蘭陀羅。佛告比丘:彼釋提桓因本為人時,數數...【增上緣】 唯識宗所立四緣之一。乃一切有為法,生起或結果之間接原因,凡有強勝之勢用,能成為他法生起、結果的助...(物名)槌砧之異名。正字通曰:墩音敦,平地有椎者。...天台宗三種止觀之一,即先修數息觀,漸進而修至極的實相觀。...日本佛教用語。與「本寺」相對稱。指別院,即本寺所屬之寺院,在日本江戶時代本末制度確立以來,末寺之性質方才固定...(術語)善之善者曰真善。延命地藏經曰:真善菩薩。又曰:真善男子。...阿耨多羅三藐三菩提的新譯,是至高無上真正平等普遍的覺悟,亦即究竟圓滿的佛果。...【大師是如來應正等覺】 p0246 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,大師是如來應正等覺。一、斷一切疑故。二、邪行不可...【思擇】 p0851 謂以一行、順前句、順後句等、及有色無色等,廣分別諸法。如瑜伽十三卷十八頁至十九頁說。...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一次對諸比丘開示:比丘們!你們應當思惟諸法無常的道理,並且廣布無常想,若...
【原文】 靈峰之勸人夜禮觀音,不可死執,便謂定須夜禮。不過以夜靜心淨,最易見效。 不使人知,亦不可執,乃治好名...
凡受三皈五戒者,要發菩提心。什麼叫發菩提心呢?就是發利益眾生的心。你受了三皈了就成為菩薩。菩薩是做什麼的,是...
前面說到我們最好趁年輕健康的時候把功夫準備好。什麼叫做功夫呢?並不是飛天鑽地奇奇怪怪的事,是隨時可以把心靜下...
翠岩可真禪師是宋代著名高僧,福州人。曾經參訪過慈明禪師,因到金鑾結夏安居,與善侍者結為好友。翠岩禪師年輕時經...一天,弟子們和禪師一起在田裡插秧,可是弟子插的秧總是歪歪扭扭,而禪師卻插得整整齊齊,就像是用尺子量過一樣。 ...
次觀眾生世間清淨。此門中分為二別:一者觀察阿彌陀如來莊嚴功德,二者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。觀察如來莊嚴功德中有...
原文: 激揚生死凡夫令起欣厭者:以諸眾生沉迷自性,甘受輪迴,曠劫至今,曾無省勵,故示苦樂兩土,爰開折攝二門,...
涕唾佛塔邊戒緣起
【南山律學詞典】
| 上篇:涅槃時集眾教戒 | 下篇:涕唾佛塔邊戒開緣 |
全一卷。宋代僧死心悟新(1044~1115)撰,紹興十一年(1141)刊行。收於卍續藏第一二○冊黃龍四家錄第三。內容編錄...
淨行所緣
般若
富蘭陀羅
增上緣
槌墩
漸次觀
末寺
真善
無上正等正覺
大師是如來應正等覺
思擇
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

當修無常想,斷盡一切貪愛執著

蕅益大師為何勸人夜禮觀音

凡受三皈五戒者,要發菩提心

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翠岩禪師《警僧銘》對僧人的告誡
做事要選好目標

眾生者,即是不生不滅義


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
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慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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