行事鈔·二衣總別篇:「薩婆多,欲作住處,先看水中有蟲不?有者,作餘井。猶有,捨去。凡用水法,應清淨者。如法漉水置一器中,足一日用。取上細[疊*毛]一肘作囊,令持戒審悉者漉水竟,著淨器中。向日諦視看,故有者,如前說。僧祇,蟲太細者,三重漉囊。猶有蟲者,更造井。諦視有蟲者,捨去。」(事鈔記卷三一·七·一八)
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亦名:嗅香、嗅香、食香 資持記·釋受戒篇:「犍闥婆,此雲嗅(嗅)香,亦名食香。」(事鈔記卷八·四三·一八)...【種子依】 p1259 成唯識論四卷八頁云:初種子依、有作是說:要種滅已;現果方生。無種已生,集論說故。種與芽等、...指像法時代之始。讚阿彌陀偈(大四七·四二四上):「本師龍樹摩訶薩,誕形像始理頹綱。」佛陀入滅後,依其教法運行...【思惟相與觀相四句分別】 p0853 瑜伽七十三卷二頁云:問:若思惟相,卽觀其相耶?設觀其相;卽思惟相耶?答:...【義抉擇】 p1239 集論八卷十頁云:何等義抉擇?謂依六義而起抉擇。何等六義?謂自性義、因義、果義、業義、相應義...(人名)夫人有子,名鹿,為鹿子之母,故名鹿母,生三十二卵,一卵出一兒。俱舍光記八曰:鹿母者,是毘舍佉夫人。毗...(術語)此為天台大師依大方等陀羅尼經制立之一種三昧行,與法華三昧皆為四種三昧中之半行半坐三昧。專行其法。而調...【我慢】 p0647 瑜伽八十九卷七頁云:妄觀諸行為我我所,令心高舉;故名我慢。 二解 集論四卷十頁云:我慢...(職位)禪林之語。在典庫之下,管領菜蔬之僧。見象器箋七。...【有支】 十二因緣的第十支。由於愛、取二支的馳求執取,貪得無厭,這就積集下了引來生之果的業因。《涅槃經》云:...明代僧。生卒年、籍貫均不詳。於後小松天皇應永年間東渡日本。或有以其為日本九州人,又稱如雪、如說,號亂芳軒。為...百法明門論...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
問: 解悟跟證悟的差別何在?證悟是否一定要在人群中實踐?或者單靠修止觀、念佛進入三昧就可以證悟? 淨界法師答:...第一章 講述的微誠 地藏經在我國流行之盛,其情形可與金剛、彌陀、法華三經相提並論。所以在近代中國講經法師叢裡...
有些人學佛法以後就有一個疑問,就說:哎呀,我也覺得很累,我確實不想每一天都絞盡腦汁,筋疲力盡,為了追逐財富而...
許多人忌諱死亡,彷彿死亡只與他人有關,而與自己無關。可終有一天,我們將獨自面臨死亡,獨自承受生命的脆弱。...清代乾隆年間,南昌城有一點心店主李沙庚,以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便摻雜使假,對顧客也怠慢起來,生意...從現象上來講,從緣起上來講,就是因為我們以前沒有修身口意,所以現在要修理修理你的嘴巴,隨便說話不可以,你要加...
從小父母就教導我要愛護花草、愛護小動物,用父母的語言來說,動物是人類的朋友,不應該去故意傷害它們;父母還用方...
二〇一一年年底,我在杭州某寺院做義工,經常聽老居士們講念佛感應故事,多數是他們的親身經歷,其中一位老居士的故...
用水法
【南山律學詞典】
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【蘇伐羅】 或云修跋拏,此雲金。大論云:金出山石沙赤銅中。許慎云:金有五色,黃金為長,久埋不變,百陶不輕...
犍闥婆
種子依
像始
思惟相與觀相四句分別
義抉擇
鹿母夫人
方等三昧
我慢
菜頭
有支
如拙
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

證悟是否一定要在人群中實踐
竺摩老法師《地藏菩薩本願經講話》

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