集論八卷十頁云:何等義抉擇?謂依六義而起抉擇。何等六義?謂自性義、因義、果義、業義、相應義、轉義。自性義者:謂三自性。因義者:謂三因。一、生因,二、轉因,三、成因。果義者:謂五果。一、異熟果,二、等流果,三、增上果,四、士用果,五、離系果。業義者:謂五業。一、取受業,二、作用業,三、加行業,四、轉變業,五、證得業。相應義者:謂五相應。一、聚結相應,二、隨逐相應,三、連綴相應,四、分位相應,五、轉變相應。轉義者:謂五轉。一、相轉,二、安住轉,三、顛倒轉,四、不顛倒轉,五、差別轉。
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指最上、最殊勝之修行。即於修行佛道時,日夜六時皆勤勤懇懇,精進無間,而無一刻之中斷,即稱無上行持。[正法眼藏...【如來四眾人天各立】 p0581 瑜伽十五卷二頁云:又四因緣故;於人趣中,建立如來四眾。三因緣故;於天趣中建立...【阿留那】 或阿樓那,或云薩埵,漢言明相。明瞭論云:東方已赤。通慧指歸云:此方約日未出前二刻為曉,此為明...(術語)法華文句九曰:近代翻譯,法報不分,二三莫辨。自古經論許有三身,若言毗盧與舍那不別,則法身即是報身。是...(術語)梵雲布羅縛賀拏Probhakta,謂正午之時食以前也。大日經疏四曰:食前可作息災。行事鈔中三之三曰:四分云:...Pudidaodenglun 佛教論書。一名《菩提道炬論》。為阿底峽集龍樹、無著、佛陀跋陀羅各家學說大成之作。闡述佛教...【四因於諸行中假設有我】 p0468 瑜伽六卷十五頁云:由四因故,於諸行中,假設有我。一、為令世間言說易故。二、為...(術語)懺悔有事理之二種。觀法之無性,而亡罪福之相,以破理障,為理懺。身口意所作,一一依於法度,對於尊像披陳...梵語 devātideva,巴利語同。謂諸天中之最勝者。又作天人中尊、天中王。為佛尊號之一。以釋尊誕生之後,曾受諸天禮...【龍腦香】 p1389 西域記十卷二十二頁云:國南濱海有秣刺邪山,崇崖峻嶺,洞谷深澗。其中則有白檀香樹。栴檀你婆樹...【四摩】 此雲別住。此處作法,餘不相通。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...一位出身貧寒的農家小姑娘,常常暗自羨慕那些生活富裕的同學,嚮往他們養尊處優的際遇。 一天清晨,她的母親吩咐掃...
念准提咒這些大概法師們都給你們講過的,我重複一道,提醒你們注意。心裡念,不要做形式,不要太管外表了!心不誠懇...2005年6月16日至6月22日,惟賢長老應邀到北京進行為期一週的佛學講座,6月18日下午,接受了中國國際廣播電台記者的...
迴光返照,就是觀照自己,找自己的缺點,《楞伽經》云:妄想無始虛偽,不離自心。無始生死以來,我們一切善惡行動,...
問: 弟子念佛老是會出現念頭不專一,心不清淨,是很難理解到功夫成片。請法師能否開示一下,怎麼樣使我們念佛能達...在《華嚴經、十忍品》裡,普賢為菩薩摩訶薩提出十忍,若得此十忍,即能於一切佛法無礙無盡。 (1)音聲忍: 菩薩對...
淨土宗在整個大乘八宗中的特色,就是它是一種佛力加被的法門;要按照密宗的說法,它是一種本尊相應的法門。身為本尊...
問曰:若有十方無量諸佛及諸菩薩,今此眾生多墮三惡道中,何以不來? 答曰:眾生罪重故,諸佛菩薩雖來不見。又法身...
義抉擇
【法相辭典】
【義抉擇】 p1239
| 上篇:義語 | 下篇:圓滿 |
(修法)文殊菩薩所說之懺悔法也。佛在耆闍崛山,新學菩薩蔽於狐疑,有如來齊光照耀菩薩,為之請問文殊。文殊為說懺...
無上行持
如來四眾人天各立
阿留那
法報不分
食前
菩提道燈論
四因於諸行中假設有我
理懺
天中天
龍腦香
四摩
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
與其怨天尤人,不如點燃心靈之燈

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