【有支】十二因緣的第十支。由於愛、取二支的馳求執取，貪得無厭，這就積集下了引來生之果的業因。《涅槃經》云：『為內外事，起身、口、意業，是名為有。』若以現代觀念詮釋有，自抽像概念言之，有是『存在』的意思，若無存在，亦沒有下一支的『生』。存在又是什麼？存在的就是業。此業是由『取』──對人生和物慾熱切的追求，由此造成必得後報的業力。它有如十二支中的『行』，行是過去善惡行為經驗累積的總和，此經驗累積且有潛伏力。而有則僅具潛伏力而不包括行為經驗——此處的善惡行為是『愛』和『取』，所以取是有的緣。