弘一大師:「吾國及日本古版,皆鈔記別行。逮日本貞享丙寅歲,日本泉州大鳥山神鳳律寺比丘慈光瑞芳,以鈔記異部,學者對閱未便,乃會合鈔記,並冠靈芝科文於上,刊版行世。日本續藏經所載者,即此本也。天津刻經處刊本,依續藏經,而復校訂。又以原本上冠科文,雕版未易,遂爾刪去。今以硃筆補寫焉。」(事鈔記卷一·一·眉註)
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【金剛般若論】 天親菩薩造,北魏菩提流支譯,凡三卷,又作《金剛般若經論》、《金剛般若論》。本書為無著所造之《...【增上心障】 p1315 瑜伽九十九卷十四頁云:云何名為增上心障?有十一障,當知名為增上心障。謂數與眾會為初,處分...(名數)有種種,一隨緣真如,不變真如也。隨無明之緣而起九界之妄法是為隨緣真如,雖隨緣而為妄法,然其真性不變,...宋代僧。眉州(四川)人,俗姓呂。號慧目。生卒年不詳。少習儒學,博究經典。年二十二,校書於村落,偶閱禪冊,似有...【末笯曷利他】 西域記云:唐言如意。即婆沙論師。...(術語)Sīlpāsthāna-vidyā,五明之一。又作巧業明。工巧者,工藝也。明者明顯之義。即言關於伎術,機關,陰陽...【清淨品十種差別】 p0962 瑜伽九十六巻二十三頁云:又清淨品應得應修事增上故;當知有餘十種差別。一者、善法無間...梵名 Bodhicaryāvatāra 或 Bodhisattva-caryāvatāra。凡四卷。龍樹菩薩集頌,宋代天息災譯。收於大正藏第三十二...【根根】 p0921 瑜伽九十七卷二十三頁云:三者、根根。與惡行根、及尋思根、為根本故;說名根根。又云:欲等三...【雜修第四靜慮有五品差別】 p1414 此卽五淨居天。雜集論十三卷十頁云:雜修第四靜慮,有五品差別。一、下品修,二...【共不定】 p0627 因明入正理論云:此中共者:如言聲常。所量性故。常無常品,皆共此因。是故不定。為如瓶等所...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...這是一個真實的故事。故事發生在西部的青海省,一個極度缺水的沙漠地區。這裡,每人每天的用水量嚴格的限定為三斤,...
諦老在的時候,觀宗寺冬參夏學,宗教兼修。因為諦老最初講經的時候,外人都說他學來的,不踏實,他個人也以自己歲數...
謂菩薩為利樂一切眾生,示現於世間,而做善友,勸發誘掖,開示教他也。 (一)、遭苦不舍,謂菩薩運大悲心,憐憫六...問: 中國人常常會用血濃於水來表示親情的重要性,親情的本質是什麼呢?此外,眾生皆有情,我們該如何看待這些情?...
布袋和尚是五代的一位高僧。法名契此,又號長汀子。明州奉化(浙江)人。以神異著稱,他在江浙一帶化緣,出入市鎮鄉村...《代序》找回內心的寧靜 以前我看到別人做錯事,就苦口婆心地想規勸他們,但效果不大,因為能接受的人很少。於是,...
時國大王延佛設齋,我於爾時平地待佛,毘舍如來摩頂謂我:當平心地,則世界地一切皆平。 這個地方使得持地比丘內心...修習止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習止觀的人沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心就很難調...
行事鈔資持記會本
【南山律學詞典】
| 上篇:行事鈔諸雜要行篇第二十七 | 下篇:行事鈔足數眾相篇第三 |
比丘三衣或百一資具以外的衣。長是長物的意思。...
金剛般若論
增上心障
二真如
蘊能
末笯曷利他
工巧明
清淨品十種差別
菩提行經
根根
雜修第四靜慮有五品差別
共不定
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
舐犢之情

如來禪與祖師禪

菩薩有七事利樂一切眾生
應該該如何看待「情」

布袋和尚詩偈中為人處世的哲理
【推薦】慧律法雨—找回內心的平靜


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