(術語)一,發心離俗。謂出家之人,發勇猛心,脫離凡俗,習佛菩提,而能懷佩妙道,為世福田。是為初淨德也。二,毀其形好。謂出家之人,剃除鬚髮,毀壞相好,去世俗之塵衣,著如來之法服,具佛威儀,為世福田。是為第二淨德也。三,永割親愛。謂投佛出家。割絕父母親愛之情,一心精勤修道,以報父母生成之德,兼能為世福田。是為第三淨德也。四,委棄軀命。謂出家之人,能委棄身命,無所顧惜,惟務一心,求證佛道,兼能為世福田。是為第四淨德也。五,志求大乘。謂出家之人,常懷濟物之心,專志勤求大乘之法,度脫一切有情,為世福田。是為第五淨德也。
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(術語)謂於別相念住位,觀身、受、心、法、四法之中,以第四之法與他三法合為二法而緣觀之也。即合法與身,法與受...全一卷。隋朝吉藏撰。收於大正藏第三十八冊。本書系以三論宗義為主而解說涅槃經之大綱,全書分六門:(一)大意,(二...(雜名)正五九之三月也。...(術語)欲界色界無色界之三界也。此三界對於界外之國土而雲界內。...指毗盧遮那佛之真言乃至天龍八部之真言,皆為使眾生入法界得決定智之法印。[大日經義釋卷八] p12...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第三十九。...(1611~1685)明末清初曹洞宗僧。廣東新會人,俗姓朱。字在。早歲從餘集生學儒典,博雅能文,弱冠補縣學生員。清...昔佛在祇樹給孤獨園,說女人欲發大心,應離諂曲、嫉妒、貪瞋、邪偽等諸過,堅固優婆夷即於佛前合掌,發願言:我欲利...(一)分陀利花,梵語 pundarīka,譯為白蓮花。以其清淨無垢,故以之譬喻佛、法性。佛之德號。[北本涅槃經卷十八]...(術語)四種曼荼羅之一。圖畫雕刻諸尊之形體及形體者。此中具足五大故曰大秘藏記本曰:大曼荼羅五大也,謂繪像形體...(1627~1690)明末清初臨濟宗僧。蜀南(四川)眉州人,俗姓龔。號其白,世稱其白德富。幼年之時,聽聞金剛經而志於...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
世間愚人,不知因果。見為善而得禍,便謂善不可為。見作惡而得福,便謂惡不可戒。不知禍福之來,有近有遠,遲早不定...
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整部《楞嚴經》的修學重點,就在破妄顯真。那麼在整個過程當中,就是修學不迷、不取、不動這六個字。而不迷是修行的...
當我們觀看孩子們玩耍時,我們大多數時候會想到他們的未來。我們知道,生活充滿了憂慮、恐懼、希冀和失望。因此我們...
我九七年到台灣去,基隆大覺寺請我們去幫他傳戒,我和一誠和尚、體明等一共八個人去的。中午,有個老居士,六十多歲...
諸位!我們這樣想,當我們念佛的時候,有兩種力量:一個是能念的心;一個是所念的佛。 所以你的生命有兩種力量,一...
為什麼要講今天的僧俗關係呢?因為我覺得,今天的僧俗關係不太好處。不要以為今天當和尚容易,挺難的!我讀書的時候...
印祖推崇面食,對豆子、豆油也特別提倡。並提出,保養的辦法並不是像世人尤其現代人這樣山珍海味、人參鹿茸的大補特...
福田淨德
【佛學大辭典】
| 上篇:福田衣 | 下篇:福生天 |
【住勝義律儀】 p0663 瑜伽八十卷十三頁云:復次云何住勝義律儀?謂所成就出世間,一切煩惱不相應,能對治三界...
二二合緣
涅槃經游意
三齋月
界內
一切法界決定智印
常受快樂願
弘讚
堅固女
人中分陀利花
大曼荼羅
德富
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】教觀綱宗

見為善而得禍,便謂善不可為

遇到美色要念這三個口訣

「當處出生,隨處滅盡」是什麼意思

覺悟和慈悲永遠是形影不離的

觀音菩薩這個靈驗,要不是真人真事,也很難相信

是心力帶動佛力,還是佛力帶動心力

僧俗關係要建立在道義上


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師