問:‘云何應知依識所變,假說我法,非別實有,由斯一切唯有識耶?’答:‘八心王、五十一心所之諸識轉變,即諸心心所之自證分,皆能變似見相二分也。所變見分,名為分別;所變相分,名所分別。離此見相二分,則彼實我實法,決定皆無,是故一切無不唯識。謂心王有八,即自體唯識。心所有五十一,即相應唯識。色法十一,即所變影像唯識。不相應行有二十四,即分位唯識。無為有六,即實性唯識也。’
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應頌者,即諸經或中或後以頌重頌,又不了義經應更頌釋,故名應頌。...亦名:不污手捉食器戒釋名、污手捉食器戒釋名 子題:惡觸 資持記釋云:「謂捉己器必捉僧器,則觸僧食,不論手污不污...(名數)地持論七說四家:一般若家,二諦家,三舍煩惱家,四苦清家。章安以之配於台家四教,般若家為別教,諦家為圓...(名數)一塗香,二華,三燒香,四飲食,五燈明也。...(術語)十惡之一。沙彌律曰:在家五戒,惟制邪淫。出家十戒,全斷淫慾。但干犯世間一切男女,悉名破戒。楞嚴載寶蓮...【二法能違世出世間正行境界】 p0047 瑜伽十三卷二十二頁云:又有二法,甚能違越世出世間正行境界。謂於自非法...(雜語)幽冥之神祇也。西域記二曰:冥祇警衛。...須彌,原指古印度宇宙觀中,位於一世界中央之須彌山,轉喻為極大之意;芥子,原系芥菜之種子,其體積微小,故以之比...(術語)就能詮之教曰法藏,就所詮之義曰法門,皆有八萬四千之數。勝鬘經曰:廣大義者,則是無量得一切佛法,攝八萬...(一)東晉僧。魏郡長樂(河南安陽)人。生卒年不詳。為關中四聖之一。少有出塵之志,十八歲剃髮,依僧賢為師,二十歲...體大、相大、用大。體大是一切眾生心的體性,真如平等,無生無滅,不增不減,畢竟常在;相大是一切眾生心的自性,具...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
天下有極慘極烈,至大至深之禍,動輒喪身殞命,而人多樂於從事,以身殉之,雖死不悔者,其唯女色乎。彼狂徒縱情慾事...你可能驀然發現,這幾年這麼多親朋好友走了,是因為一個人類還沒辦法對付的東西,癌症。走的人跟我們的感情有某種聯...
生活的環境 中國人說怎樣做事會順利,一命、二運、三風水、四修陰德、五讀書。 命 你知道什麼是命嗎?為什麼你有一...
在大乘佛法當中講到了這個阿賴耶識緣起。這樣的一個緣起法是非常微細、非常深入的探討,不是凡夫、二乘所能了解的。...
世事虛幻,人命無常,當護其眼界,勁其神慮,苦其身毋墜宴安鴆毒坑,策其志毋循將就,苟且塗轍,汰奢窒慾,積行存誠...有好幾次,見蝙蝠掉在地上,怎麼也飛不起來。 蝙蝠是十分靈巧的飛行動物,為什麼落到地上後就飛不起來呢? 一天,母...《法苑珠林》上記載:隋朝的時候,終南山有一位高僧,法號叫普安,因為他是一位聖僧,所以凡是他所到的地方,大家都...
在沒有拜懺之前,你到道場室中,你先在這屋子裡繞著念,就念地藏王菩薩,或者念南無地藏王菩薩。為了減少,你就把南...
諸識轉變
【佛學次第統編】
| 上篇:三能變識 | 下篇:展轉分別 |
為我國天台宗鼻祖北齊慧文之住處。河指河北,淮指淮南。摩訶止觀卷一上(大四六·一中):「南嶽事慧文禪師,當齊高...
應頌
膩手捉飲器戒釋名
四家
五種供養
淫
二法能違世出世間正行境界
冥祇
須彌入芥子
八萬四千法門
僧睿
三大
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

貪色者之死,皆非其命
癌症源於食肉

一命二運三風水,四修陰德五讀書

你的每個起心動念,對生命都有重要的引導

不曾徹見生死之苦
給自己一片危崖
盡心布施必解貧困


蓮池大師
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