問:‘云何應知依識所變,假說我法,非別實有,由斯一切唯有識耶?’答:‘八心王、五十一心所之諸識轉變,即諸心心所之自證分,皆能變似見相二分也。所變見分,名為分別;所變相分,名所分別。離此見相二分,則彼實我實法,決定皆無,是故一切無不唯識。謂心王有八,即自體唯識。心所有五十一,即相應唯識。色法十一,即所變影像唯識。不相應行有二十四,即分位唯識。無為有六,即實性唯識也。’
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梵名 Buddhajīva。五世紀北印度罽賓國人。又作佛馱什、佛大什。意譯為覺壽。幼受業於彌沙塞部之僧,專究律部,兼達...(術語)多散亂之妄念也。天台四教儀集註中曰:多散眾生數息觀。...(術語)六成就之一。經首聞之一字也。...即金剛部之上首。金剛界、胎藏界各有金剛部,然對部主各持異說。據攝無礙經、五部陀羅尼問答偈讚宗秘論(空海)之說...諸法實相的意思。三千是天台宗稱一切諸法的話,也是很多的意思。...又作粗絹、疏絹。法衣之一。以生絹所制,禁用精好之織紋絹;蓋出家人貴實質,而不注重外表。其色有白、紅、黑等,因...禪林用語。得一,謂得道精純;得一望二,即雖已得一,仍期望得二。雖已徹底究明一事,然卻不能安住於其中,而更求他...【諸欲無常虛偽不實】 p1356 瑜伽八十四卷一頁云:諸欲無常虛偽不實者:謂於諸欲,宣說顛倒。以是四種顛倒事故。當...密家結誦印明時,手結一印,口中誦二真言,稱為一印二明。例如於無所不至印中,誦五阿五智之明。又如金剛界與胎藏界...又名無緣大慈觀,佛與眾生一體,他對眾生的慈悲,不起分別,任運自然而來,普濟無礙,無窮無盡,無境無緣,所以叫做...即死者之靈魂。與亡靈同義。靈魂有善、惡之分,若為害於人者,稱為惡靈、惡魂;若不害人,反助人者,稱為善靈、善魂...佛說大吉祥天女十二名號經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映,是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...
修行很重要的就是一個切字。《高峰禪要》裡也常強調要生死心切,就是針對我們這種已經知道,可是卻悠悠忽忽的心態。...米飯是中國人的主食,很多人不知道,米飯除了能夠充飢之外,還有很多其他的功效,比如補腎、養顏、助消化等等。今天...佛陀住世時,有位發心修行的人看到佛陀的僧團裡,每位出家人都悠然自在,很是羨慕,便放棄家庭,加入僧團。 他在僧...財富不是求來的,而是種來的。財為養生之源、護身之本。小如衣食無憂,大至國富民安,無不以財富為首務。當今社會物...
設我得佛,國中天人,乃至聞有不善名者,不取正覺。 我成佛時,在我的剎土中,國中天人不僅不會遇到不善的事實,乃...
我們修行無常無我以後,最後的結果很重要涅槃寂靜,這是解脫道的一個很重要的相貌寂靜相。 戊三、涅槃寂靜 涅槃者,...
作者:約翰麥肯道格爾(John McDougall) 註: 本文是約翰麥肯道格爾醫生網站新聞通訊2010年一月刊中的一篇文章。麥...
諸識轉變
【佛學次第統編】
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資持記·釋二衣篇:「交梭,即綾羅紗縠等。儀雲,即如紗葛之屬,例輕分也。梭,蘇禾反。」(事鈔記卷三二·一八·一...
佛陀什
多散
聞成就
金剛部主
三千實相
素絹
得一望二
諸欲無常虛偽不實
一印二明
慈觀
死靈
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】肇論

行坐舉止的禮儀規範

所有的煩惱都是由這三毒所發出來的
老中醫詳解米飯的功效
堅定心志,安於靜境
真正的財神法

四十八大願——(第16願)國中無不善名

何謂「涅槃寂靜」


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
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善導大師
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